溪水流向江河，因为它敬畏江河的浩瀚无边;小草仰视大树，因为它敬畏大树的高大挺拔;鸟儿羡慕老鹰，因为它敬畏老鹰的鹰击长空。我敬畏那些品德高尚、心中无杂、独树一帜的人，因为他们是社会上的标榜，是我们引以为傲的榜样人物。
我敬畏司马迁，面对妻离子散，辱遭胯下之辱，仍发奋著书。常人遭受宫刑，肯定悲痛欲绝，但司马迁却顶受着奇耻大辱，搜集了大量的文献资料，潜心研究前身心投入到著作上，终于成功了。他创作了中国史上第一部纪传体通史《史记》。我敬畏他那坚持不懈的精神和坚强的毅力。
我敬畏文天祥，面对民族衰落，沦为阶下之囚，仍不卑不亢。面对敌人金钱和名利的诱惑，他断然拒绝。头可断，血可流，意志不能丢。他人虽已牺牲，但却洒下了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"千古绝唱。《正气歌》便是他自身最真实的写照。
我敬畏弘一法师，面对圆寂归埃，生命消散之时，仍不忘生灵。他再三叮嘱自己的弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。弘一法师珍爱每一个生命，即使是蚂蚁虫子。他那种内心高尚纯洁的精神，心中无杂的思想境界令我折服。
我敬畏闻一多，面对国民灾难，生命威胁之际，仍挺身而出。朋友都知道闻一多凶多吉少，劝他不要贸然出行，可他还是带着一身正气出现在反动派面前，于是，闻一多先生面对敌人的qiang口英勇的倒下了，面带微笑的离去了，但他传播的民主爱国思想却在中华大地上蔓延开来。他拥有文天祥一样的正气凛然，拥有岳飞似的英勇骁战，我敬畏他那坚持民主的爱国情怀。
我敬畏陈玉蓉，面对儿子肝病，自己肝脂肪多，仍消脂捐肝。那个只为救儿一命而每天暴走的妈妈。医生说他的儿子痊愈的唯一希望就是移肝，但由于她的肝脂肪过多，手术不能成功进行，但爱子如命的妈妈坚持一天只吃2个馒头，每天暴走几十公里的路程，希望脂肪能够消除。黄天不负有心人，脂肪竟奇迹般地消失了!手术顺利完成，这让我再次感受到了母爱的伟大。
我还敬畏袁隆平，钱学森，李嘉诚他们都是一群杰出的人物，他们为社会，为祖国做出了巨大贡献。他们铸造着财富，幸福，精神。他们以阳光般的精神作为我们的楷模，让我们再次感谢他们，感谢他们在我们前进的道路上引领我们前进。
冰心曾说过：“如果生命是乏味的，我怕有来生。如果生命是有趣的，今生已是满足的了！”是的`，冰心把每一棵小草，每一粒沙砾，都当作她的恋幕，于是太阳从未陨落，月亮从未盈缺。然而有人敬畏生命却用死来诠释它。
在春天明媚的麦田里，樊高拿起他的左轮手qiang对准太阳穴，倒在了灿烂的春天里，悲情的海子，在不断吟诵，“面朝大海，春暖花开”之后绝望地离开了人间……他们不可能不畏惧死亡，更不可能不热爱生命，然而他们却绝情的撒手而去。
当死亡变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生——这是死亡的价值。
泰戈尔曾说：“我存在着，是一个永恒的奇迹，那就是生命。”这成为生的价值亘古不变的誓言。于是生命这奇妙的轮回，被一代又一代传颂，膜拜。
生与死就在一念之间，生与死同样可以敬畏生命的可贵，两种方式也彼此贴近。
屈原在他的政治理想破灭后，毅然决然地择死。那位身着兰草服的“哀民生之多艰难”的诗人，抱着他终身追求的理想，从容地跳进汨罗江。还有那个孤傲一辈子，终以一曲《广陵散》赴死的嵇康，又有多少人可以理解那淡若青烟，飘如浮云的回眸中的引喻？或许对于他们来说死是另一种解脱罢了！
死是宇宙秩序中的一段，是世界的生命中的一段。众生互相传递着生命，正如赛跑的人一般互相传递着生命的火种。敬畏生命的你，是否看到这生生相息的火种幻化出的冥冥之光？
或许平庸的我们不能完全理解用死来表现对生命的敬畏的人，更无法禅透他们的勇气和信念，或许我们的生命也只是“一路扬着朝圣的长旗，又岂知轮回在生死的瞬间”。我们活着同样因为敬畏生命，敬畏它的可贵，活着，是为了徜徉于神秘自由的梦乡；活着，是为了感怀于生生相栖的大自然；活着，是为了陶醉于晶莹清澈的襟怀。
曾经拜读过张晓风的《敬畏生命》，她用生来诠释对生命之敬畏，现在，我却以死的价值来感叹敬畏生命。
思深善怀的朋友啊，也许你把一生的理想托付给空芜的幻梦，也许你把满腹的哀怨发泄，但请记住一句谦卑的忠告：善待自己，敬畏生命！
办公室栽了一盆兰花，4月的时候，准确的说应该是在4月8日那天兰花的蓓蕾绽开了，没有我想象中的那么美丽，也没有传说中的芬芳，相反，隔壁的同事还说有点酸味，这让我很不舒服，因为，当初种它的时候我就没打算他能活下来，现在它不光活了下来，而且还能开花，已经很不错了，不要对它索取的太多了。
五一后，回来上班，看见花已经谢了，就像一个年将入土的老太，扭曲着并不协调的身子，驼着背，头都要抽在地上，花瓣早已bei干燥的空气挤完了它最后的一丝水分，它就这样杵着。看到这里我还是不忍心，于是我又给它浇了点水，当然我没有渴望能让它从新站立，因为我总要做点什么。
今天出太阳了，我又端着我的兰花去晒太阳，隔壁的同事惊奇的看着我的兰花说：”这里长杂草了，你得把它拔掉“。我说：”都是草，都是生命，我不会拔，因为我敬畏生命“。
其实早在前些天我就发现了杂草的存在，应该就是一种蕨类植物吧，当时它还蜷缩着身子，埋在土里，悄悄的，也许它还真怕我让它死于萌芽。它对我的忌惮一直持续着，因为我也含蓄，不愿表达对它的不反感，所以我们的这种相持就格外显得那么旷日持久。
今天的那番对话，终于让它打消了那种顾虑，在我下午端花盆回来时，迎着晚霞、伴着微风，此时的它显得格外的富有生命力，还有几个小枝条都已经长过了兰花叶，平日里藏在兰花下的小枝也探出了头来，郁郁葱葱，仿佛在向世人宣告它们的新生。
一直以来，我都觉得自己优柔寡断，时又宏图大志，总渴望自己可以在什么时候出人头地，这种愿望越是急切也就越是劳累，不光是累身，更是累心，当我看见凋谢的兰花，悄然生长的杂草，我明白了生命转瞬即逝与生命的真谛，因为，珍惜生命、敬畏生命是对生命最起码的尊重。
写到这里的时候，我的心砰砰直跳，当然不可能是恐惧，而是幸福，一种感悟到生命的幸福。
在漫漫的历史长河中，文字一笔一画记录历史，批判得失，用明眼慧心，观察世界，敬畏文字，敬畏这永恒的明星。——题记
19世纪，兵荒马乱，攻城略池，中华儿女处在水深火热之中，我一直都很奇怪，为什么这时出现的不是智慧兵书，不是万贯财宝，而是一些古怪的符号——甲骨文，后来，我渐渐明白，这是中华民诱的救赎，是永不能背叛的过去。诸子百家，百家争鸣，各家各族，争放异彩，孔子的：三人行，必有我师是他们的旗帜，老子的：天法道，道法自然是他们的方向。文字成为那个时代不可缺少的一部分，他们的文章争论，语言成为后人永远铭记的传奇。我想，他们是敬畏文字的，若无文字，哪来这些无法推翻的语言。
唐朝诗歌，五律，七律，绝句，每首都有精粹，我欣赏李白天生我材必有用，千金散尽还复来的旷达开朗，杜甫世人皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒的悲伤无奈，李商隐商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭的凄楚愤懣，就连亡国后主李煜的剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头也为宋朝文字开辟了道路。我想，有过了诗歌，中华民族已无耐心阅读其他文字了。
元朝是一个强盛兵戈戎马的时代，戏曲在此产生了，开辟了文字的又一形式，《窦娥冤》中的窦娥能使六月天下大雪，《牡丹亭》中的杜丽娘能使人死而复生，一个个鲜活的人物传承千年不息的经典。
清朝，文字受到了限制，可谁也没想到，在这里还有一位曹雪芹，《红楼梦》小小女儿园里，花招绣带，拂柳香风，笑和泪，爱和恨。酒和诗，流淌青春，书写华贵，都道是金玉良缘，我只念木石前盟，宝玉，黛玉，宝钗交织交错，绘成一曲悠扬动听，虽终必悲离，可主人欲罢不能的歌曲。
现在，我们读四书五经，阅古今诗赋，赏悲欢戏曲，一点一滴，了解着，吸收着中华文化的精肌，让文字继续传承，继续发扬。
敬畏文字，敬畏永恒的明星。
“一花，一树，一世界”，对了，自然告诫我们应去敬畏他。而对于中国人来说更应该敬畏的是人的良知。
对于良知，我们到底懂得多少，它是贵是贱？它是富人眼中的可笑品，是穷人心中的向往，是道德的奢侈品。不法商贩卖假药，伤害了多少患者，小悦悦事件的悲愤，无不让我们心颤，不禁扪心自问，国人是否道德沦丧。
生活在世界上，我们应先修心，后修身。在生命的最后76秒，他忍受着巨大痛苦，认真坚持于自己的岗位，牺牲了自己，挽回了24名乘客的安全，他就是“最美司机”——吴斌。在生命的最后完成了自己的职责。那便是人性最闪耀的光辉。当大客车撞来之际，他用自己纤弱的身躯推开了学生。在危难时候，张莉莉老师把学生放在了首位，不顾自己的安全，这便是一种美的心灵，也是一种最高良知，她用自己的身体诠释了生命的价值，她的品格是我们用一生去追求的“美”，那便是一种大爱。
当面对金钱，我们的良知又在哪里？7000万元的婚宴对那些明星、艺人又有多少为之所动。在诱惑面前，我们的良知是否迷失？
罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”
当别人都为自己的工作而烦闷，在城市里挤破头时，她告别了自己的妻子到大山中去，为那里的人撑起一片蓝天。这便是医德的尊严，也是一份担当与责任。但是在今天这个物欲横流的时代，从医20多年的袁琨从不收患者的红包，推辞不掉时，便将红包充入患者的住院费，这便是一种高尚的医德。
爱默生说：“品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无须借助任何手段。”
所以，良知是如此可贵，现代的我们在今天的社会应以利为荫，以心为本。只有修其身，行其道，才能筑其木，否则便是无本之木。敬畏良知，生活将更美好。
中华土地，一片经过千年历史沉淀的文化源泉，文化的步履也便贮存在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，只要来几个有悟性的人一站立，他封存久远的文化内涵也就能奔泻而出，在烟尘里，抹去浮华，独留一分敬畏。
古老——沉默
我曾到过万里长城，望浩浩城墙连绵不绝，悲壮的意志刻在石壁上，沧桑之间透出一个民族扬扬洒洒的英武气。
这样的名胜，总是不缺人们到访的，可真正融身其文化的又有多少?靠在石壁上磕瓜子的，踩在石阶上左蹦右跳的，跨在垛子上自拍的…长城怎不冷然露出某个刀光剑影的历史残影，让裂开的伤口迸出古老的血液来，让那些迷乱的人们为之倾倒?活了两千年的生命啊!古老的长城为之沉默而显深厚，又或许，深厚正是沉默的原因。
圣威——触犯
我也曾在人头济济之中挤进了故宫，不禁心潮迭起、瞠目结舌。金碧辉煌的宫殿，神圣威严的城墙，风姿无限的雕塑，一砖一瓦、一天一地都铺排得大大方方、明明净净。夕阳之下，像是着了龙袍，金黄和赤红都纯净得毫无斑驳，居显出君临万物的神威。而游人们则是迈了轻浮的步伐，不去了解景观背后的历史文化，只是选了一处较有名或风景较美的地方一靠，合了影，再又舔口舔嘴地走，似乎便有了四处走访的文化人的标签了，于是暗暗得意、满心欢喜，丝毫没有展现出对历史大器的崇拜，对精神文化的敬畏来。呜呼!在这里，黄袍一挥，满朝文武一齐俯首跪拜，天子的圣威，容不得冒犯!
仙境——玷污
“江作玉罗带，山如碧玉簪”。山青，水秀，洞奇，石美便是家喻户晓的“桂林四绝”。作为中国山水之首更是展现出一奇丽无比的画卷。而如今船只发动机在轰鸣地叫着，岸上的人们正嗡嗡地闹着，扔下碍手的垃圾，回首再望还能看见几个大人带着些裸身的孩子在水边洗脚……站在古人驻足过的地方，只望浑黑的垃圾飘在水面，听游人的噪音喧嚣了蓝天。他们可知，桂林山水曾陶醉了多少文人墨客，孕育了多少花鸟虫鱼。迷蒙的云雾是他的轻纱，绿树红花是他的衣裳，漓江的水浸润了眼帘，群峰的岩厚实了臂膀，他的一愁一笑、一颦一蹙缠绵了多少个王朝……这样的人间仙境怎能容得这般扭曲玷污?
其实，文化之旅就是寻根之旅，敬畏文化便是感恩文化。多少诗人在实境抵达，去抚摸中原慈母的白发，回应江南春闺的遥望，安抚湖湘稚子的夜啼……
我不敢对我们庞大的文化有所祝祈，就请敬畏文化，向往文化，为融身，为想象，为无法言传的宝物归属。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去人们最后一丝浮躁之气。因为——上千年华夏文明的呻吟，得有人听!
在人们的印象里,爷爷就是慈祥友爱的。但是，我的爷爷给我的印象却并不好，我们常年在昆山居住，可爷爷却在遥远的老家，我们的关系自然生疏。而且，爷爷有着一口正宗的安徽怀宁方言，再加上他曾经是校长，说话的声音特别大，有时一下子听不明白，还以为他在骂我呢!
你在家好好听妈妈话，我去火车站接你爷爷他们。爸爸边换鞋边警告我。我小心地点点头，望着爸爸的车远去。怎么办，怎么办!爷爷要来了，现在正值元旦放假期间，马上就要考试了，爷爷来了，肯定要帮我复习我最不喜欢的数学!我得赶紧把东西藏藏好。
我跑到爸爸的办公桌边，把朱老师发的《小学生数学报》塞到了爸爸厚厚的书下。又跑到书包旁，把数学书放到了夹层里。最后，再把妈妈给我买的练习册、试卷放到了书柜底下。反正，尽量不让爷爷看见任何有关数学的东西。
叮咚——您好，请开门。优美的门铃响了，爷爷他们来了!我深呼吸一口，绽开一张标准的笑脸，一步一步镇定地走到了门口。啊，爷爷来了!爷爷好!我尽量显得自然而又懂礼貌。嗯。爷爷冷淡地回应。我又热情地帮爷爷找拖鞋、倒水，只盼着他别想到数学二字。
二姑、姑妈、王姐都去看我们家小弟了，只有爷爷坐在沙发上和爸爸聊着什么。爷爷突然问我：最近学习怎么样?在踢毽子的我一个踉跄，不说毽子，人差点都跌到了。我身上一阵冷一阵热，违心地回答：啊?学习啊?不就是老样子么。噢，老样子，数学书拿过来给我看看，我看看你都学了些什么。我赶紧跑到书房，好不容易从夹层里抽出数学书，回头一看，爷爷已站在身后。就在这吧。爷爷拍拍我。我胆战心惊地坐在爷爷身边。爷爷翻开我的数学书，一道一道题目问我，就连上课时朱老师没有讲到的题目，爷爷也一丝不苟地分析给我听。我看着爷爷,心里腾升出一股敬意。
爷爷没变，还是从前那样节俭，从前那样的大嗓门，甚至像从前一样严厉地对待我，丝毫没有半点增减。但是，我变了，突然觉得爷爷是那么的和蔼。我一样怕他，但是，在畏惧中，掺杂了一丝丝的敬佩。他当年就是如此严厉地教训着我的爸爸，如今又如此严厉地辅导我的学习，这是一种多么负责任的表现啊!
世上唯一一个让我敬畏的人，就是我的爷爷!
敬，而生虔诚心;畏，而生戒惕心。我们应对自然、历史、生命等就应心存敬畏，如此，我们方无愧人生。
心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗?树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。我们对自然的敬畏之心去哪儿了?记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。
自然需要敬畏，对历史亦然。
心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如抗日神剧铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：这就是中国抗战史?抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。今天，我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。
我们还要对生命敬畏，如此，生命才更有价值，更有意义。印度特蕾莎修女，把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏，同他们交谈，给他们食物，让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后，印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民，人们纷纷跪下，不敢高过她的灵柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话，挥刀杀人，在断送同学年轻生命时，也葬送了自己的青春韶华。生命可贵，怎能不怀有敬畏之心?
人生短暂，心存敬畏，方可大道直行。
岁月无痕，心存敬畏，自当青史留名。
心存敬畏，让人生走向辉煌!
“沙沙沙……”哎，天哪，这一大早的又在干什么呀?这奇怪的声音。“谁呀?一大清早的，又有谁吃撑着了没事啊!”我大声地喊道。往自己身上裹了裹被子，遮盖住耳朵，可仍然进入不了香甜的梦乡，真是倒霉，一个睡懒觉的机会没啦!我从床上忿忿不平地起来，向窗边走去，一个穿着橘黄色的老人正在那儿打扫，我努力地睁开朦胧的睡眼，哦，原来是位环卫工人，怪不得这么吵闹，咦，才六点?
这是我搬到新家的第二天，接下来的每一天我都能听到那吵人又清脆的“沙沙沙”声，可我却变了，从一开始的厌烦到等待，再到开始莫名期待，而自己却不知道为何这样。直到有一天我开始不停地打量，那个看起来不起眼的环卫工人，穿一身鲜艳的橘色工作服，那把又长又大的扫帚更是衬托出老人瘦长的身材。我透过小小的窗户看见，那位老人的速度丝毫不逊于一个壮汉，一丝不苟，没有一点懒散、松懈，像在执行一个不可违抗的命令，可是正当我对着窗外陷入沉思时，老人已经悄无声息地离开我的视线，当我反应过来时，除了整洁的路面，四下空空，哪里还有老人的身影?
每天这个时辰，那“沙沙沙”声一如既往地出现了，如果哪一天没听见，我就感觉像是少了一个非常重要的东西。
突然想起在新闻里看到：“当我们在埋怨工资低时，可曾想到过，他们要用微薄的工资来养活家人;当人们抱怨天冷时，可曾想到过，他们那冻得通红肿胀的双手。”这就是我们的环卫工人，默默无闻地为这座城市付出辛勤的劳作。给他们点个大大的赞!