小学三四年级的时候，我去过一次青海。那算是登上青藏高原，到达祖国的大西部了罢!旅行的经历，我已经印象不深了，可我记忆犹新的那个孩子的姿态。
不得不承认，青海是个很穷的省。即使是大城市西宁，经济也不是很发达，更不要说山区了。因为地处青藏高原，四处都是连绵地群山，也就是一些贫困的小城镇，所以，我们参加的团叫“援青交流团”，表明我们行程的意义。
其实不过是旅游团，不过名字高大上些，但既有“援青”之名，就不能不干些援助之事，所以我们被拉倒一个小镇上，举行捐助仪式。事先，每位团友出了两百来元钱，买了一些书包、笔袋，做援助之用。
我自然做为我们家的代表，成了“捐赠人”，晚上八点钟，仪式开始了，各位“捐赠人”把捐赠的物品拿上一张长桌：一边站捐赠人，一边站受捐人。我拿着书包，在大人们的指使声与叫好声中，站在队里走上高台，站在长桌前。
我对面是一位藏族小朋友，穿着民族服饰，浓眉大眼。我直冒冷汗：我虽然喜欢热闹，但在那么多人的注视下，还有相机“大炮筒”，我有点胆怯。
我把书包递过去，他接了下来，随后对我笑了笑—非常正式地微笑。我却不知道该做什么，只能回他以微笑。然后他对我伸出了右手：显然是要握手。我清楚地记得他那时的神态，面带微笑，不卑不亢，落落大方。我也是把右手伸过去，显得正式。我的手比较大，但他却没有什么顾忌。手紧握在一起，他还像电视里一样，上下晃动，表现手握得紧。
这握手持续了最少两分钟。我一直非常地拘谨，而他却举止得体。从照片看来，我表情僵硬。握完手，两只手上都出了汗。他拿起书包，用极不流利的汉语流利地挤出“谢谢”。我和他又握了一次手，随后我们都走下了高台。
整个过程中，他一直保持着微笑，而且表情是活的，我的表情是死的。两腿并拢，左手一直放在裤缝。握手时，他的气场深深震撼了我，平静之间流露喜悦。他稍弯着腰，表示对我的尊敬，我却不知道干什么，一直学着他。我注意到，其他的受捐人不断地点头哈腰，嘴里还叽里咕噜说着我听不懂的话。
我相信，这就是一个人的姿态。不管你是捐赠者，还是受捐人。把握好自己的姿态，就是看得起自己。援助不是施舍，援助是给困境中的人的雪中送炭，只给有姿态的人。施舍是给无药可救地的人的安慰。只有有姿态的人才配得上援助。高贵是种姿态，只有有姿态的人，才称得上高贵。把握好你的姿态吧，唯有这样，才能从心灵上到达成功彼岸。
姿态是人发自内心的动作，也正是人美丽心灵的体现。旅行回来，不得不乘一套卧铺列车，我不喜欢坐卧铺，一是嫌脏，二是怕遇到一些令人生厌的乘客，但令人遗憾的是，这次真遇到了这种情况。
我睡上铺，和我同一间睡另一个上铺的是一位中年叔叔，皮肤哟黑，微胖。我们上车已然是傍晚，与爸妈说了会儿话之后，爸妈先睡了，我自个儿看了点书，准备入睡。
然而我十分后悔做了看书这个决定，因为我发觉那位胖叔叔实在是鼾声如雷，因为是密闭环境声音便更响，整个包厢都被这“吭……吭”的响彻云霄的呼噜声充满。这简直是在拖拉机上睡觉，我刚有些倦意，那鼾声便像一根钢针将我扎醒。
好吧，我不得不用最后一招，将这位叔叔喊醒，我试图制造出声音，甚至不惜推他的床。但令人万分沮丧的是，我感叹他太像一位元帅了——天蓬元帅。我的确无法将他叫醒，可我却喊醒了爸妈，自然一顿痛批。
我用手指塞住耳朵，但那讨厌的声音仍源源不断地不绝于耳，我内心急躁，愤怒的蹬着被子——这就更睡不着了。我在床上“翻江倒海”的宣泄愤怒时，注意到下铺的一位奶奶显然她和我遇到了同样的问题，被这巨大的噪音搅得心烦意乱，但她只是试着将心静下来，平静的躺在床上，试图入睡，但显然无济于事。她缓慢几声，用尽量轻的脚步，在车厢里来回踱步，而不是像我那样砸墙或是发出巨大的噪声。
过一会儿，她停了下来，坐在车厢中部，他闭着眼睛靠着墙，静静地坐在那里，虽然他不会很快入睡，但她不愿影响别人，不发出一点声音，我突然感受到，那就是最美的姿态啊。她坐在椅子上，让别人好好睡觉，把那份急躁，压在心底。这难道不是伟大吗?
人的姿态不是做作能表现的，而是发自内心的。老奶奶为别人着想、考虑，不为自己，这难道不是最美的姿态?想想别人，正是最伟大的人性中的姿态，我们不应该也有这样一个姿态吗?多为别人考虑，换位思考，与人为善是我们最应该拥有的高尚的姿态!
炎热的夏终于在寂静的时间里悄悄地走过了，汲取最后一滴夏秋雨留下的痕迹，留下一片片漫山遍野的叶迎来收货的秋。暖风掠过，又带走微微的凉，穿肩而过的，是无与伦比的美。
初生的阳光将世界照得通红，我的视线却试着停留在远方的一片片不是金黄又胜似金黄的土地上。初秋的季节，这样的黄怎能不常见，但它又的确不常见，因为身在这一片净土上。
远望，是我询问秋的姿态。
金黄千万片，但我又未曾见到如此真实如此平淡的麦田，他们好像这个季节的万分之一的劳动者，又好像，生生不息向阳生长的种子，他们还年轻，但在大地自豪又不骄傲的显示半年来自己的成长结果。他们是秋的代表啊，尽力向外张望，向外扩张，仿佛世界都容不下他们的金黄，随后再合拢，在扩张，是一次次的轮回，一次次的成长。
远望，是我向秋致敬的姿态。
我们不说话，就十分美好，陪伴就是这么简单而漫长。现在这里，和他们一样感受风的速度，呼啸远方，像是一个一个梦飞出了天窗，被微风吹出自己的境地，去领略外面更多的风采。这样的向往生长，是一片天蓝中不靓丽的黄，加上大地纯正的棕黑色，构成了一张朴实的风景画，一年又一年，一岁有一岁，总有他们在这个季节临冬开放。
我远望那一片金黄，我敬畏他们的生长，不蔓不枝，香远益清，我说他比菊更香，比莲更清。亲爱的伙伴，让我们向上，向阳，用着远望的姿态去坚守我们的未来，做那一片金黄，向上，生长。
人生百态，五味俱全。在这世上，人们每天总会摆出各种各样的姿态，或沉稳，或灵动，或纤柔，或不屈……然而在我心中，永不放弃便是这世上最美的姿态。
永不放弃，是一盏明灯，照亮人生之路。
在历届美国总统中，他绝对称得上是一位传奇人物：他在五岁中父母离异;七岁母亲死亡;因家里贫困，在初中是便辍学;十九岁被女友抛弃;二十一岁丢掉工作;二十六岁因吸毒被捕;三十三岁子女去世;三十四岁爱妻辞世;连续四年都未能竞选成功。可是，正是他为黑人的自由撞响了胜利之钟，他统一了美国，他也被称为美国最伟大的三位总统之一，他就是林肯!也许，正是林肯那永不放弃的性格，为他照亮了道理，即使被可悲的命运打的眼花缭绕的时候，也可以坚定的行走，一永不放弃的姿态抗争着命运。
永不放弃，是一支毛笔，书写辉煌人生。
从当年的红衣少年到今日的身残老人，天堂与地狱只有一线之隔。小儿麻痹、尿毒症无时无刻不在折磨着他的心灵，他也曾放弃过，但在死亡面前，他终于重新找回斗志，拿起笔，向命运挑战。他叫史铁生。“职业是生病，业余在写作。”这乐观的话语正是他永不放弃的代言。一篇《我与地坛》感动了多少中外学子;一篇《命如琴弦》唤起了多少人心中的善良。假如史铁生早已放弃，颓废的发呆度日，又怎会成就他今日的辉煌。
永不放弃，是一架钢琴，奏出美妙之声。
命运总是喜欢与人开玩笑，在他正值辉煌之时，命运给了他致命一击：他的听力衰退了。“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我屈服。”从此，他开启了一条不平凡的路。他用嘴含着木棒，一个键一个键的来听，他不服，他要与命运抗争到底。终于，《第四交响曲》、《英雄交响曲》一首又一首明快的穿越了身体，奏进了人们的心中。正是贝多芬永不放弃的性格才令他可以与命运抗争，若是他早已放弃，艺术的星空中会缺少多少闪耀的光芒啊!
人生之路，有着太多的障碍，可我们依旧要哭着向前奔跑，以永不放弃的姿态向前奔跑，终有一日，我们也会到达成功的彼岸。
关于“公交车让座”问题，大人们总是用很深沉的语调讨论和批判“这个社会如何如何”“现在的人啊如何如何”。今天，我却看到了一种全然不同的解释。
公交车这个词让人一想起就胸中烦闷，因它的确嘈杂拥挤，汗水味多于代表优雅的香水味，某些社会公德问题便屡屡出现。坐于车中的我，已经自顾不暇，便懒得理会了，心想：反正不是头一回遇见，也不会是最后一次，多一事不如少一事吧。那个打扮清丽看着很有英伦格调的女子，正舒适地坐在一个站着的老人身边玩着手机，大家也都只作没看见，毕竟把辛辛苦苦占来的座位让给这个看上去也还走得利索的老人，然后让自己一路受罪，真是想想都不划算。
聒噪中我却听到了一个清亮的声音，一个孩子的声音：“这个阿姨的姿势不对，她应该站起来。”话毕立刻响起一声低低的嘘声，大概是他的母亲。心中猛烈荡起愧意，我没敢回头，怕他看见我惭愧的脸。
王国华先生说过，万物都有姿势。
一壶清水，自它被人们从高山深林的肌肤上分离出来，不再能够肆意激荡的时候，它就失去了它原有的姿态。但它的确还活着，想象自己穿梭在密林之中，最后瞥见阳光，所以它依旧拥有姿态，直到一部分化为人类的一部分，一部分被人类轻蔑地丢弃。被丢弃的水已经没了姿势。
我们需要把碗放正，因为它们希望自己稳稳当当地收纳米粒，而不是东倒西歪的颓废样子，好叫人们捧起它前有份愉悦心情;钟表就要不紧不慢地走着，绝不想要人们皱着眉调试它;眼睛架在鼻梁上才会有高傲感，灯塔竖立海上才能指路引航。
人呢?万事万物皆有姿态，人惟有挺直了腰板做人，才称得上是一个人该有的姿态。那个看似优雅的女人，她缩居在座位上冷漠以对，她看似是高傲的，实则再卑微不过。人的那些自私和自利，应该妥善地埋在心底的尘沙下，保持着被封存的姿势直至生命老去，这才是它们该有的归宿。
那些冷漠的犀利，它们不该随时持着呼之欲出的锋利样子，多让人性和爱占据一点你的门面，多让友善和谦让替你做你自己。若人人都能坚守自己的姿势，那这个社会怎会不是最美好的姿态?
我低头抿出一个笑，站起身，微笑着让我的友善跑出来，扶老人坐上我的位子。有时候拥挤一点有什么，就当是减肥时的正确姿势。
那小男孩已经下了车，我望望远处，引用一句广告词：渴望全世界都看我，看我现在的姿态。
山林之中有一个木箱，它四周丛生的杂草使它黄色的外表变得那么醒目，与周围的环境格格不入。但它并不孤单，因为，在它的肚子里，有一群同样金黄的小生命——蜜蜂。
如果你走近这个木箱就会发现，它身上开着一条小缝，大小正好够蜜蜂出入;小缝前还有一个平台供蜜蜂起降。这么完美的巢穴，是蜜蜂自己打造的吗?当然不是。它应该出自木匠之手，由一位蜂农拥有。但不知为何，这位蜂农已经很久没有来看这个蜂箱了。这个蜂箱也就成了一群蜜蜂的私有物。
山林之景虽美，不及蜂箱之美;蜂箱虽美，不及其中战斗之美。
这是一场双方力量悬殊的战斗。这场战斗是由一只马蜂进攻蜜蜂巢穴引起的。
马蜂的体型是蜜蜂的数倍大，全副武装。它的大嘴可以瞬间咬断蜜蜂脆弱的脖颈，它坚硬的盔甲可以使蜜蜂最致命的武器——尾刺失去效用。但是，蜜蜂也有两个优势：一个是它们的数量比马蜂多，另一个是它们能够忍受的最高温度比马蜂高。于是，蜜蜂们围了上来，紧紧抱住马蜂。马蜂也觉察到了蜜蜂们的意图，它开始变得慌张，一把推开靠近自己的蜜蜂，咬断抱着自己的蜜蜂的脖子，转过身，向门外逃去。可是更多的蜜蜂围了上来，抱住了它。马蜂生气了，疯狂地攻击周围的蜜蜂，可最终还是被蜜蜂们抱住了。
感觉到马蜂已经失去了生命，蜜蜂们渐渐散开，露出了盖在底下的马蜂的尸体。尸体的四周还有一些死去的蜜蜂，那是马蜂临死前的疯狂攻击造成的;其中一些还紧紧地抱在马蜂身上。蜜蜂们沉默了一会儿，为它们死去的兄弟们默哀，记下它们最后的姿态——那是最美的姿态。
很快，一切恢复了正常。蜜蜂们还有工作要做，所以它们清理了蜂箱内的尸体。可就在它们准备继续工作时，一只马蜂闯了进来。有了经验，蜜蜂们重新围了上去。一切将会重演吗?不!因为第二只，第三只……马蜂的大部队来了!它们堵住了蜂箱的入口，蜜蜂们无路可逃，只有拼死一战!但它们能赢吗?
夜色笼罩了蜂箱，马蜂们心满意足地离去了。微风吹过满地的蜜蜂尸体，吹得它们的翅膀轻轻振动。我不会因为它们的渺小而看轻它们，因为，这是我心中最美的姿态。
墨香、纸香，虽淡却沁人心脾。毫间渗出的墨化作具有生命力的线条，在纸上纵横穿插，时如长枪大戟，时如和风细雨，指引着我以踏实的姿态前行。
在书法班里，我几乎是年龄最大的。由于初三的学习繁忙，于是便有些急于求成。习楷书时，老师常夸我领悟能力强，写的很漂亮。我越发心浮气躁，洋洋自得起来了。
楷书练不多时，我急于学隶书。隶书的进步很快，转眼间，毛边纸上已布满了我秀美的字迹。老师欣然放手。让我字迹照着帖子练，不进行太多指导了。我每次悠然地练上几笔，就挪上了宣纸。
那天，我铺开大张雪白的宣纸，准备写刘禹锡的《乌衣巷》。白毫沾着杂色，“唰“地划过白纸，欣喜的等待着雁尾的出现。我愕然了，黑色在宣纸上慢慢扩张，成了一团。我的心收紧了一下，踌躇着下一笔怎样写。正犹豫之际，老师走来了。我赶紧问道：“老师，墨化了，今天不能写宣纸了。你有没有带多余的字样?”只见老师眉头紧蹙，缓缓道：“那么你就把字再练练，下次再带宣纸写吧。”我的心沉了下去，难道要我这节课一直写那些早已练熟的字?简直太无聊了，我心有不甘。
想办法解决了墨化问题，我又得意地提起笔来。然而，这一撇原本是略斜向上的，手一抖，斜斜指向了下面;一竖是垂直向下的，心一慌，偏离了中线……我越来越气恼，东描描，西画画，最终愤然撂笔。
一抬眼，望见旁边一个年龄相仿的女孩正专注地书写。她写的也是《乌衣巷》。那笔触刚柔并济，速度时缓时急，字稳重端庄，肃穆大气，令人叫好。我不禁面泛潮红，自惭形秽，虽知晓王献之墨染池塘，达芬奇画蛋数年的故事，却还是走错了路。
我默默卷起宣纸，铺开毛边纸，安安静静地端坐，静听纸与笔尖摩擦的沙沙欢歌。每天如此，经过长时间的的练习，用笔越来越熟练，力道也越来越合适，字的结构，笔画的奇正揖让，全都烂熟于心。古人讲究气定神闲，磨穿铁砚。火候未到，自然漏洞百出，功夫到了，自然笔底生花。
还是白花花的四尺大宣，点燃一炷香，任香气袅袅。端坐案前，排除杂念，搦一杆长锋。笔在纸上舞动起来，如跳跃的溪水，一路欢歌，一路向前。隶书的森严淋漓尽现，古意韵味十足。静静撇下最后一笔，随着落款“甲午年陈江南书”的结束，一幅雅致的作品宣告完成。
艺术不需要喧嚣，学习不需要浮躁。从此我做人做事，学习生活均踏踏实实。以踏实的姿态前行，前途风光无限。
生命该有自己的姿态。或在土里安详，沉默却从不依靠;或在风里飞扬，骄傲却从不寻找。
也许我们就此庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。生命的价值永远都不在于你是否显身扬名、光祖耀宗，不论你在千万条人生之路中选择了哪一条，生命的价值在于你创造出了多少条独属于你的人生财富，即使你终究归于尘土，你的墓碑上也会写上独属于你的墓志铭。这样，你才有资格被铭记。
所以，我才更爱三毛，那个眼神倔强，把生命活成了一首诗的女子。
少时读她，读出的是她说走就走、从不留恋也从不停靠的勇气，她为自己而活，活出了自己的风格和色彩，她做出了普通人穷极一生都不敢想的事情，只需一个书包，便可奔赴一个又一个崭新的世界。她如诗，是一首在撒哈拉飞扬的尘土里高昂的诗，是一首在加那利群岛落尽的晚霞余辉中低吟的诗，她的美惊心动魄。生命与她的意义就是一次又一次奔赴一个又一个盛大的未来。不需停靠也不必留恋。所以我认为她的人生如她的名字“ECHO”所表达的一样，最终得到了属于她的回应女子可以如白玉兰一样盛极一时，也可平平淡淡归于柴米油盐。只要能活出自己的味道，足矣;少年可以如一匹骏马般奔驰，也可如一棵树般安详而又给人依靠。只要有独属于自己的标志，也便足矣。
正如18岁就踏上远行的火车的韩寒，他的身上被贴有太多的标签，如“赛车手”“作家”“歌手”。
他总能给别人带来惊喜，也总能在每一个领域都做得风生水起，随着成长，他不再是那个总与人打口水仗争得面红耳赤的少年，他在活出自己风采的同时也更加注意他为人处世的方式。但无论怎样，他从未放弃寻找属于自己的生活。他说：“我所理想的生活，就是和自己喜欢的一切在一起。”
虽然对于这个世界，我们只是芸芸众生，被历史的尘埃一层层掩埋。可是对于我们自己而言，我们就是自己的整个世界，生命于我们的意义随着我们生存的姿态一日日深刻起来，陪我们奔向一个又一个无比盛大而又光明的未来。
那就是把生命活出自己的姿态吧。无论你是洒落阴凉，还是沐浴阳光。
林清玄曾说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子。”细细品来，在这通过窗户看外界，借助镜子审视自身的方式中，蕴藏的对待事物的两种不同姿态。用开放的姿态前行，用反省的态度看待来时的路，方能使人明智，使社会发展，使国家走向强盛。
开放的姿态给人活力，“山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深。”用开放的态度去接纳新鲜事物，吸收先进文化，大胆地摆脱前人套下的枷锁，创新的泉水将会迸发出活水，缓缓驶来，生物学中对于促胰液的发现有过这样一段故事：法国学者沃泰默曾设计过一个有趣而巧妙的实验验证狗的胰液分泌方式，在当时社会上大家普通认定这是一种神经调节，而当他切除完狗的小肠神经后发现仍有胰液的分泌，这一结论完全与主流思想相悖，于是他在真理面前止步了，自圆其说了一种错误的观点，故事还未结束，英国科学家斯他林和贝利斯读了他的论文后，做了另外一种假设，他们否定了主流观点，认为是小肠黏膜分泌一种化学物质引起了胰液的分泌，多次实验后，他们终于成功证明了这一猜想，得以与真理握手，沃泰默发现了通往外面世界的窗户，却不懂推开它，而这两位英国科学家却敢于用开放的态度推开它，获得了成功。
反省的姿态让人清醒，使人明智，早在春秋末期曾参就说过：“吾日三省吾生。”身为一国之君的唐太宗说的“以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”一句更是流传千古。试想，若不是曾子一次次叩问自己“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他会成为贤名远扬的孔子弟子吗?若不是唐太宗以魏征为镜;时刻反省，哪会有我大唐的太平盛世，尧天舜日?因为有了反省，我们才能时刻认清自己，因为有了反省，我们才会停下脚步修正前进的方向。
国家的发展同样依赖于开放与反省这两种姿态，日本明治天皇统治时期，内有农民军起义，外有西方列强的侵略，这个太平洋边缘的岛国岌岌可危，但明治天皇却采取了一系列维新政策，打开国门，以开放的姿态积极吸取外国先进科学文化，最终摆脱了落后的局面。而反观几乎处于同样困境的清朝，闭关锁国，沉浸在自我满足的喜悦时，而导致了日后的科技军事等多方面的落伍，从而被迫签下了一系列丧权辱国的条约，再看二战后，德国彻底清除了国内法西斯势力，勃兰特的华少一跪，更让我们看到了这个反省的国家的诚意，而同为法西斯势力一方的日本，似乎有些领导人毫无悔改之心，参拜靖国神社，企图军国主义复辟，这种.种行为也许将让他们再次与和平世界相背离，害人危己。
如果说开放的姿态是一架发动机，那么反省的姿态会是一轮方向盘，它们一个提供前进的动力，一个时刻掌握着方向，好好权衡，它们将载着你，驶你美好的远方。
我喜欢看花开时的样子。花瓣一层一层的舒展开，一直舒展到淋漓尽致。那种纤柔的姿态好美。
我喜欢看水流时的样子，水纹一波一波的荡漾开，一直荡漾到无穷无尽。那种灵动的姿态好美。
我也喜欢看猎豹奔跑时的样子。灰尘一浪一浪的扬起，一直扬到下落。那种急速的姿态好美……
我见过最具动态美的姿态是杨丽萍跳的《雀之恋》。那只美丽的孔雀时而高傲的抖抖羽毛，时而调皮的和同伴玩耍，又忽然之间安静了下来。摄影灯在那一刻也停止了色彩的变幻，透过摄影灯的光线，我看到了她纤长的睫毛，柔软的肢体，以及因为刚才剧烈的舞蹈而有些急促的呼吸节奏。那只舞动过的孔雀，给人们最活跃、最美的姿态。
我见过最具静态美的姿态应该是郭敬明45度仰望天空的样子。洒洒扬扬的阳光下有一个年轻帅气透着忧郁气息的男子，他有着一张漫画里男主角般唯美的脸，纯净的眸子被阳光照射着眯了起来，消瘦的身体上套着一件纯洁的白衬衣，此时，他正微笑着45度仰望天空。我不知道他仰望是在想什么，只是看着他的样子，就感觉自己释怀好久：“你不用去辩解什么，你存在的方式就是你打击他们最有力的武器。”用这句话作为照片的插文在适合不过了。那个有浓浓文艺气息的男子在我的心目中一直有最美的姿态。
我没去过杭州，自然也没有看过西湖，不能亲身体验那种“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美感。但透过自己搜集到的“西子图”我可以隐约感受到一种朦胧美。下着濛濛细雨，西湖置身于一个湿润的空间，湖水恰时恰的荡起涟漪，湖边的柳枝有意无意地舞着腰肢。这雨后如此醉人的姿态，也许只有西湖才有的吧。
姿态可以有千种万种，沉稳、挺拔、悠闲、倘佯、踏实……于是，最美的姿态便没有什么定义，只要这个姿态体现的是一种心态，一种美的精神。
染火枫林，琼壶歇月，长歌倚楼，岁岁年年，花前月下，一樽芳酒。
江南的烟雨，总是空茫的，大片大片的雾，轻盈地飘在河上，点点的雨，轻盈地在河面上荡起一圈一圈的波纹，无限地漫延，又戛然而止，令人无限暇想。空气中不时飘来丁香花的香味，与这大片大片的雾交缠在一起，带着特有的潮湿与温和。
静处，是我询问江南的姿态。
似乎能听到轻轻的歌声，带着浓浓的乡音，软糯的语气在风中徘徊。伴随着的，是一幅上好的女红，点点的明亮的红被纤指一点点勾勒，带着一点淡淡的愁绪，与这烟雨融为一色，在风中淡淡飞远。一丝一线，在这个丝绸上绽放出最美的光彩。
不知哪来的琴声，从悠悠的烟雨中传来，穿过青石板墙，穿过红砖青瓦，一点一点落在水面。谁抚琴独奏，雾轻笼，镜花水月，晚时来凤，临波顷刻回眸，寄君红豆，只问如何缘依旧。琴弦被轻轻拔弄，发出悦耳声响，寂寥地让人回望千年，在年华中寻找一纸风沙与牵挂。
静处，是我停留在江南的姿态。
河面上远远行来一舟，舟中的老翁独自坐着，在心中吟唱着渔调，也不愿破坏这宁静，也只有偶尔的“客官，来乘船喽……”雄厚的声音划过雾，在风中，在雨中穿梭，落下一片美好。
我在江南中静处，看一方山水，听一份寂静，回望一首沧桑。
我所说的文化是广义的，是对异国正确的认识，是对本国的信任和支持，是中国人对民族精神和文化内涵的敬畏。
现在中国的许多商品都印上了英文名称;外国商品也比国产的贵很多;中国人名洋化，街上“肉丝(Rose)”一堆一堆的;张家界景区又将某一名山改名为“哈里路雅山”，只因《阿凡达》……
看到这些，我们才意识到中国人的文化观念发生着戏剧性变化：从以天朝上国自居，对本国文化地绝对推崇，到如今只要事物得到外国人的认可就无比自豪。面对这些，无奈苦笑的同时，我们不禁要问，中国人何时让自己的文化展现出如此卑微的姿态。
中国文化以前是如此的辉煌：《离骚》中的赤诚，《孙子兵法》中的智慧，庄子的淡泊宁静，墨子的兼爱非攻，唐诗宋词，汉赋元曲……这些和华夏儿女对文化的敬畏共同组成了中华民族文化的洪流。那时，没有异国的赞扬，但它们仍是人们精神的支柱，是所有中国人引以为豪的宝藏。璀璨的浪花翻滚着，引领中华民族不断前进。今天呢?孔子似乎沦落到只有外国人赞扬才有伟人的风范的境地，这不得不让人汗颜。“洪流干涸了”，是叹惋，是痛心，亦是愤慨。那外国人不是神明，因什么让我们如此景仰?得到赞扬便如此骄傲，似乎扬眉吐气了，实际上却比人矮了一截。是中国人心里扭曲了?思想畸形了?似乎都对。
穷怕了?打怕了?便对有强大经济和军事实力的国家产生了崇拜?无论如何，中国人甩下了夜郎自大的包袱，但现如今文化的卑微姿态，着实令人失望。如果鲁迅先生仍健在，应该会“哀其不幸，怒其不争”，高声呼喊“救救中国人吧!”总之，这样的“潮流”应到此为止，中国的文化可受不住这样的打击。否则中国将毫无自信，毫无尊严，毫无地位。让文化有如此卑微的姿态，中国的脊梁也将会断裂吧!更何况，连“自我”都没有的国家又怎会去发展竞争呢?
于是，文化复兴的重任就落在了我们身上，让中华文化不再卑微，让中华文化挺直了腰，抬高起头，以巨人的姿态永远站在世界之巅。
鸟翼系上了黄金，就永远不能翱翔天际，黄金与自由相比，不过是一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由更加珍贵。这是所有人的共识。熊猫对誉为国宝，我们不过是给了它一个豪华的牢笼，它攀爬的姿态，传递着对自由的呼唤和渴求。
那次，在电视上看纪录片。有一个镜头，至今仍难以忘记，就是熊猫宝宝渴望爬出栅栏的姿态。电视上的熊猫宝宝十分顽皮，它们被关在一个小小的栅栏里。可它们似乎天生就有一股不顾危险往前冲的决心。每当工作人员离开了它们的视野，它们就一个劲儿地爬出栅栏。
栅栏对于它们来说，实在是太高了。它们先是各爬自的，可都是以失败告终。过了一会儿，它们似乎终于明白了这样是无法逃脱的。于是，它们开始实施新的计划。首先，两只熊猫宝宝先后躺下，我看了不明原因。接着，一只熊猫宝宝一脚踩在其中一只躺在地上的熊猫的肚皮上。我恍然大悟，原来是“熊猫肉垫”!只见被踩的那个小家伙疼得差点一跃而起。踩在别人肚子上的小家伙因为身体高了不少，于是用力一跃，身子就在栅栏上了。
它可有希望获得自由了，可它的苦命同伴可就遭了殃。但令我惊讶的是，肚皮被人当跳板的小家伙竟一声不吭，反而站起来要帮助栅栏上的小家伙翻过去。就在它们快要成功时，工作人员从门后走了进来，伸出手轻轻地把那一位下半身已自由的小家伙抱回了栅栏里，逃生行动以失败而告终。
可那几个小家伙却似乎十分顽强。等到工作人员一转身，它们又开始以笨拙的姿态攀爬起来。它们有好几次都快成功了，可仍然免不了又回栅栏里的命运。即便如此，它们从未放弃，不依不挠地要逃出栅栏，冲向自由。它们的这些举动，真是使我啼笑皆非。
这几个活跃的小家伙，却用它们笨拙的攀爬姿态，向我们展现出了一种顽强、聪明、坚强、团结、互帮互助，不肯被命运所束缚，渴望自由，渴望飞翔的姿态。
是的，一个人最美的时候，是自由自在的时候。一生中最好的日子，是无拘无束的日子，熊猫的行动使我深思，难道比它们聪明得多的我们，不能也拥有这种不屈服，坚忍不拔的攀爬的姿态，去追求我们灵魂的自由吗?
初春，带着散漫的步伐出门漫步，温柔的阳光似点点星熠散在我的头上。幽然的芬芳从不远处徐徐飘来，沁人心脾，我不禁朝芬芳走去。
不过一会儿，一颗开满洁白花朵的望春者——玉兰，便亭亭玉立在我眼前。它每朵花苞都浸透着害羞似的绯红，却被洁白如玉的花瓣包裹在其中，显出非同一般的素雅高洁。玉兰花儿似牡丹一样奔放，又似凌波仙子一样飘逸;她没有荷花一般艳丽，却宛如冰雕玉饰。
玉兰的每个枝丫都迸发出生命的色彩，每一朵花苞都要开满整枝树干。在花朵的缝隙间，透着嫩绿鹅黄的叶片在慢慢生长。这似云霞一般的簇簇团团的花儿，可有人想过，就在几天前她才经历过风霜雨打?
忆起它枯黄的枝干，铺满冰冻风雪的枝丫几乎快要折断，连绵不息的雪儿怎就不会怜爱一下玉兰?要它经受这样的折磨?望着满树银裹，但心又上心头。
玉兰儿在轻风中歌唱，柔嫩的花瓣在天空下微笑，像婴儿幼嫩无邪的笑脸，她用愫语告诉我：“我不怕，我不怕，你不必再为我担心忧愁。”她笑得那样灿烂，却又像在嘲笑我曾低看了她。
我仿佛置身花海，再次感受她的清雅。
随着时光的流逝，阳光慢慢升高，一点点移动着脚步，朝我前行。再看那玉兰吧!她用千万只的玉手，拼命伸出向外，只想从黑暗中伸出，迎接那火热炽烈的太阳，想永久走出黑暗，站到阳光之下。
那白玉的花苞儿，嫩绿鹅黄的叶儿都拼命伸展，朝着炽烈的火光，她又再次坚定地告诉我“我不怕，我不怕，让烈火炽热地烘烤吧!。”
看着永不畏惧的玉兰，我昂首挺胸，迈开坚定的步伐，以不畏困难的姿态向炽热的阳光走去!
玉兰不畏风霜，不畏热阳，不畏困难，不畏苦难。
我和清幽高雅的玉兰一样，带着迷人的芬芳，一直不畏困难地走下去。
在非洲大草原上，每时每刻都有生命的搏击，然而失败的一方则会丢掉自己的生命，这无疑是残酷的。死神就是陪伴在每个生命左右，谁也不知道即将自己将会面对什么，生还是死?自己没法判断。
一队角马正在那广阔无垠的大草原上准备迁徙。角马是大草原上常见的动物，同是也是肉食者的美餐，处于食物链的低处，温顺的它们难免会吃到苦头，在这弱肉强食的世界里，它们中的几个将难逃厄运的阻拦。
非洲的狮子是天生的捕食者，这角马的在迁途无疑又给它们送上了一顿免费的午餐，所以，它们早就伏击在了角马群走的路线上。
这时，一幅壮观的影像出现了。
远处，灰尘四起，犹如一头巨兽从远处狂奔袭来，是角马群!它们快速地奔跑着，四肢强健有力的猛踏在地面上扬起灰尘。然而，狮子早就等待多时，一只狮子直接扑倒了一只角马，开始撕咬角马的血肉，现实是残酷的，狮群犹如凶残的恶魔将角马的生命无情地掠夺。然而角马群不得停歇，因为他们知道：死亡是难免的，停下来哀悼同伴，只会造成更多的死亡。
这无疑是一个惨痛的决择，用少数的生命来换取集体的生命。
又一次惊心动魄的搏斗开始了，角马群渡河了。
角马渡河无疑是一幅最壮丽的影像，因为这一幕是能使所有人都震憾!河中游着凶猛的鳄鱼，它与狮子一样，是冷血的杀手。每当一只角马入水，一只鳄鱼就将它拉入水中，角马露出绝望的神色，无助地挣扎着，溅起的水花四溅，溶杂着鲜血，但是角马群没有放弃，演绎着一曲生命的壮歌!呈现出一幅让人啧啧赞叹的生命姿态，面对死亡，它们毫不畏惧，它们都是一位位勇士，面对死亡丝毫没有一丝慌张的勇士!
现实终究残酷，角马群死伤无数。但是它们成功了，为这次长达数千米的大迁途画上句号。
角马的大迁途给我们完美地展现了生命的姿态，给予了我们无限的想法，生命是容易受到摧残的，但这些勇士们捍卫了生命的高尚。
世界的姿态无疑许多，但角马的大迁徙，肯定这姿态当中是能展现生命悲壮的那一个!