1、乡间无朋友，实是第一恨事。
2、凡办大事，半由人力，半由天事。
3、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
4、处有事当无事，处大事当如小事。
5、每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。
6、总宜奖其所长，而兼规其短。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9、好汉打脱牙，和血吞。
10、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
11、既有定识，又有定力。
12、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
13、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
14、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
15、若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
1、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
2、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
3、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
4、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
5、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
6、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
7、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
8、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
11、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
12、凡事留余地，雅量能容人。
13、隘路打胜仗，全在头敌。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
1、神正其人正，神邪其人奸。
2、古者英雄立事，必有基业。
3、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
4、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
5、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
6、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
7、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
8、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
9、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
11、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
12、富贵气太重，亦非佳象耳。
13、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
14、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
15、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
1、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
2、久利之事勿为，众争之地勿往。
3、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
4、治世以大德，不以小惠。
5、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
6、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
7、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
8、事以急败，思因缓得。
9、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
10、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
11、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
12、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
13、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
14、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
15、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
1、戒傲戒惰，保家之道也。
2、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
3、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
4、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
5、举止端庄，言不妄发。
6、小仁者，大仁之贼。
7、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。