1、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
2、海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
4、形如槁木，心如死灰。
5、忿设无由，巧言偏辞。
6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
7、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，魄心动则汗生，欲心动则精生。
8、缓则治其本，急则治其标。
9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
10、夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
12、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
13、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
14、人身不过表里，气血不过虚实。
15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
19、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
1、天道无亲，常与善人。
2、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
4、逐万物而不还。
5、化腐朽为神奇。
6、安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、饮食者，人之命脉。少饮则和气行血；痛饮则伤神耗血。
9、百病必先治其本，后治其标。
10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
11、福轻乎羽，莫之知载。
12、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
13、来世不可待，往世不可追。
14、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15、道可道，非常道。名可名，非常名。
16、存己而后存人。
17、德荡乎名知出乎争。
18、大而无当，往而不返。
19、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
1、营气之粹，化而为精，聚于命门。
2、仁义之端，是非之途。
3、痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。
4、遁天倍情，忘其所受。
5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
7、顺我者生，逆我者死。
8、夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。
9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
10、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
12、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
13、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
15、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
16、鲁酒薄而邯郸围。
17、盖之如天，容之如地。
18、希言自然。《道德经》第二十三章
19、游于羿之彀中。
1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
2、面曲之酒，少饮和血行气，壮神御寒，消然遗兴，（www、lz13、cn）痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生疾动火。
3、饮食不节，杀人倾刻。
4、偃鼠饮河，不过满腹。
5、爽口物多终作疾。
6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
7、道隐于小成，言隐于荣华。
8、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
11、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收。
12、身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。