1、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
3、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
4、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
5、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
6、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。
7、人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
8、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
9、诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
11、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
12、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
13、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
14、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
15、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
16、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
18、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
19、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
21、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也，非尔所及也.”----《论语》
22、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。----《论语·子罕第九》
23、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
25、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
30、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
31、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
32、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
33、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
34、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
36、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
38、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
39、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
40、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
41、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
42、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
44、人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
45、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
46、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
47、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
48、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
50、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
51、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
52、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
53、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
54、人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
55、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
56、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
57、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？----《论语》
58、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、既来之，则安之。（论语·季氏）
61、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
62、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
63、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”----《论语》
64、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”