20xx年11月18日，由全国政协副主席董建华创办的智库团结香港基金举办中华大讲堂，邀请国防大学战略教研部金一南教授主讲“从百年沧桑到大国崛起”。
金一南教授细说中国近百年的苦难与辉煌，探索中国如何摆脱衰败，从东亚病夫走到民族复兴。金教授分析，近代中国最大的问题在于人民的国家意识淡薄，极度不团结、一盘散沙。听者动容，令人深省。
格物致知,我们不难发现,伟大时代的背后总会有一支巨擎、一只伟大的推手、历史呼唤英雄,英雄也领航着历史前进的风向标、
《大国崛起》显然是命定中国的,那么新世纪中国的这只推手如果有找到的话你准备好了吗?
开启海洋时代的大幕之后,崛起的魔棒先后在9个国家中相继传递,粲然全球角落、当时在东方的泱泱大清帝国并不是没有机会图强,1840年国门破开之时,日本还没有步入明治维新时代,比肩而启的中日两国,在1894年甲午战争后彻底改变格局、厘清落后的原因可能很繁杂,但其中根本之一要归咎于当时所谓大一统的封建文化：禁海、禁锢人文思想、四书五经等儒学教科书历经百世不更新,世世代代用“之乎者也”的老旧模型造人、造物、造社会,结果导致中国在很长一段历史时期里人文没有进步、科技没有创新、社会没有发展……,被人乐道的康乾盛世说白了也不过是农业盛世,老百姓混得有口饭吃饱而已,好像中华民族在世界之林中就是以温饱为荣光的、
以史为鉴,可知兴替;以人为镜,可明得失、一个伟大的国家一定要呈现多元的文化,而多元的文化不是与生俱来的,需要这个民族以广阔的国际视野去接纳新思想,学习新文化,最终创造新的强势文明、 缪斯女神就这样被错过了,那时时间定格在19世纪、
20世纪,百年沧桑,然而图腾已经复健、 21世纪,新的千年,第三次信息革命风口浪尖中,谁主沉浮? 一沙一世界;一花一天国中国特色之大国崛起!我们拭目以待、
通过学习，可以开阔视野，发现不足。所以要学习，学习历史，学习先进，发现问题，解决问题。别的不说，就从《大国崛起》中的几个细节我们就可以学到很多：
1、哥伦布在远航探寻新大陆过程中，数月未找到陆地的影子，船员哗变要求返航，哥伦布说再坚持三天，结果在第三天他们发现了美洲大陆。这一细节告诉我们：在勇于创新实践的同时，还需要必要的坚持，甚至要有容忍失败、承担失败的勇气与魄力。前进的道路不会一帆风顺，充满了艰险与挑战，成功的前夕往往是最艰难的时刻，这就需要我们的`坚持不懈、持之以恒。还有一种情况，我们即使努力了，可能也不会获得成功，但是我们为了理想付出了努力，我们不会有愧疚。
2、一艘荷兰商船被困北冰洋，8人死亡，但他们未取船上装载的一份货物，脱险后把货物如数送交客户，尽管在货物中有他们急需的食物与药品，荷兰人就是靠着这种诚信扩大了市场。这一细节虽然有些极端，但也告诉我们：一个人为人处事要将诚信，要有自己的底线，大家的眼睛是雪亮的，你如何对待别人，别人也会投之以桃、报之以李。同样，一个政府也要诚信，只要我们政府真正为老百姓的利益着想，老百姓才会拥护政府。通过学习，提高人员素质，增长才能和水平，不断激发创新精神，探索建邺发展的新机制、新方法、新路子，建邺的崛起和腾飞指日可待。
读书使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。“以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。只要我们抓住机遇、解放思想、创新理念、不断学习，实实在在做好每一项工作，建邺腾飞之路必将稳步向。
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《大国崛起》充斥着美化殖民主义的言辞，对殖民人物往往赞赏有加。哥伦布被誉为“英雄”，麦哲伦被冠以“勇士”。麦哲伦的确是“勇士”，在入侵菲律宾时，狂妄自恃，率领一小股“远征队员”向目坦岛上的居民发起进攻，结果被愤怒的人群所杀。至于哥伦布显示了什么样的“英雄”本色，让我们仅仅引述一段历史记载加以说明。“到了1496年，即在哥伦布初次来到海地后的第四个年头，海地泰诺人饿死、累死、病死、自杀而死和被西班牙殖民主义强盗砍杀而死的泰诺人，就达全岛人口的三分之一，即三十万人中的十万人。”
又如，《大国崛起》在谈到英国维多利亚女王形象时，可谓激情飞扬。女王在万国博览会上兴奋得反复讲：“光荣、光荣、无尽的光荣”。“她完整地见证和享有英国的荣光”；“恰恰是这位看起来什么都不做的女王，让那只看不见的手发挥了力量，开启了至今都让英国人津津乐道的维多利亚时代。”（第4集）但是，纪录片却只字不提正是在这个维多利亚时代，英国先后发动两次鸦1片战争，将屈辱强加给中国人民，把中华民族推入了半殖民地半封建社会的深渊。也恰恰是这个“什么都不做的女王”，于1877年兼任印度女皇，把所有印度土邦王公都变成了她的臣属，确立了英王的最高权力地位。
《大国崛起》在谈到美国独立战争的原因时，提了这样一个问题：“新大陆上的生活，为什么没有在这种田园牧歌式的氛围中延续下去？”（第10集）请看这里的措辞：“田园牧歌式的氛围”！让我们引述一段史实，看看新大陆的生活怎样地“田园牧歌式”。“那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币100镑，每俘获一个男子得105镑，每俘获一个妇女或儿童得50镑，每剥一个妇女或儿童的头盖皮得50镑！”[2]
这就是《大国崛起》艳羡不已的“田园牧歌式的氛围”。
《大国崛起》对美国的“西进运动”也是极度赞赏。“那是一段历时近一个世纪、漫长而艰险的历程。到达西部的人们面对的是一无所有的荒漠。他们必须在这里学会生存，而且要一代代地生存下去。”“西进运动毫无疑问是美国历史上充满开拓、勇气与冒险精神的一页，很多历史学家认为，正是它，塑造了通过自我奋斗、实现个人梦想的美国精神。”“19世纪末，经过开垦和耕种的大草原变成了沃土桑田，曾经荒无人烟的西部成为美国乃至世界的重要粮仓。”(第10集)这里提请读者注意《大国崛起》反复强调美国西部曾经是无人的荒漠。这样的话，老实说，连严谨的美国资产阶级学者都不会讲。
让我们看一看尊重史实的学者们是怎样写的。“西部的开拓是在剥夺印第安人土地的过程中实现的。对特库姆塞领导的泛印第安人运动的镇压，结束了东部印第安人联合抵抗白人侵犯的历史。在1830年代，杰克逊总统实行强迫印第安人西迁的政策。中西部农业商品生产和南部棉花种植园经济的扩大使白人扩张主义者急切地夺取印第安人的土地。1830年国会通过了《迁移法》(RemovalAct)。这是强迫印第安人西迁的法律依据。印第安人部族如索克斯(Saux)和福克斯(Fox)人在酋长黑鹰领导下进行了反抗斗争，于1832年试图返回伊诺斯西北部的家园，遭到伊利诺斯州长派出的民兵的杀戮。住在佐治亚西部至密西西比河和向北到北卡罗来纳西部和田纳西东部的四大印第安人部族奇卡索人(Chickasaws)、克里克人、乔克托人(Chocktaws)和切罗基人进行了抵抗。佛罗里达的塞米诺尔人也一直顽强抵抗，但都遭遇到失败。1844年，美国东部的3/4的印第安人被迫迁往密西西比河以西，而未迁走的30000印第安人大多留在苏必利尔湖的偏远地区。印第安人在迁徙中约减少了1/3的人口。美国的大陆扩张是建立在印第安人的坟场上。”
这段文字摘自杨生茂、陆镜生著《美国史新编》的第160—161页。这本书是高等学校文科教材，以上史实大学文科生是应该知道的。为什么《大国崛起》的制作者们就不知道呢?《大国崛起》这种无视历史事实、美化殖民主义的地方不胜枚举。
《大国崛起》是一部12集长的大型纪录片，每集时长45分钟，并配有40多分钟的解说，解说词在这部纪录片中起着相当重要的作用。而这部纪录片的解说词从头到尾都是一个模式，没有变化，不免让人产生“听觉疲劳”。
从第一集到第九集，都是通过疑问句来导入所讲述的内容，如第一集，“那么，究竟是什么力量推动小小的伊比利亚半岛征服海洋，进而主宰世界长达一个多世纪呢？”；第二集，“荷兰人创造奇迹的故事，应该从什么地方开始叙述呢？”；第三集，“究竟是什么原因，让这个原本在海洋中安详飘荡的小岛孕育了超凡的能量，改变了自己，也影响了世界呢？”第四集，“那么，工业的先声为什么会出现在英国？对这个岛国来说，高速的工业化发展进程又意味着什么呢？”第五集，“法兰西这个弥漫着激情和理想气息的国家，究竟凭借什么力量，在风云变幻的历史进程中一直呈现出别样的风景？”第六集，“在近两百年来追求国家统一的曲折历程中，在这片一再让世人惊叹的土地上，曾经上演了怎样的悲喜剧？”第七集，“从渴望主宰自身的命运到渴望成为世界的主角，究竟是什么在主导这个岛国如同海潮般激荡起落的命运呢？”第八集，“在寻找自己发展道路的两个世纪里，这片广袤的土地上曾经发生过怎样的故事呢？”第九集，“这一前所未有的社会实践，究竟是如何进行的呢？”连续九集用同样的方式导入内容，单调而乏味，只能给人一种厌倦感。
另外，解说词解说的都是一些国家的历史，而这些历史都是人们所熟知的，该纪录片的目的就是要透过这些历史进行反思，进而得到一些经验，但纪录片在这方面做得远远没有预想中的好，解说词中很少会出现一些启迪人们思考的语句，很少会出现一些总结经验性的句子，很少会提出一些新颖的观点，但这些正是《大国崛起》所要呈现给观众的，但它却没有很好地做到。