1、动为静之基；清为浊之源！
2、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
10、天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
12、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
13、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、夫唯不争，故天下莫能与之争。
18、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
1、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
3、甚爱必大费，多藏必厚亡。
4、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
5、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
9、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
10、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
14、飘风不终朝，骤雨不终日。
15、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
20、轻诺必寡信，多易必多难。
1、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
2、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
3、小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
4、民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
8、柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9、天地与我同根，万物与我一体。
10、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
11、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
12、圣人处无为之事，行不言之教。
13、民不畏死，奈何以死惧之。
14、万物之始，大道至简，衍化至繁。
15、居善地，心善渊，与善仁。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。
17、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。
18、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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1、圣人常无心，以百姓心为心。
2、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
3、谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
5、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
7、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。