清晨六点半，闹铃一响，晚了吧?我十万火急地拿着早饭和包便下了楼。忙碌的一天就此展开……
我在车上狼吞虎咽地嚼着面包准备去补课，车子缓缓地停了下来，在人民医院门口等红绿灯时我瞥见来来往往的路人，一个个都行色匆匆，我兀自被那个身影吸引。
红色的帽子，橘色的背心，深色的打底衫，他，是一个朴素的环卫工人。他提着扫帚在医院门口的路上清洁着，六十多岁的他耐着高温酷暑，每天早起扫地。来来往往的人群应该早已习惯了这般常态，没有人注意他的存在。
就在这时，一个五六十岁的爷爷推着装满了食物水果的电动车，步子艰难地走过去，大概是病人的家属送东西来的，我想着。转眼，他就停在一个小台阶处，好像在用力得往上推车，可车却纹丝不动，他在那儿停滞了几秒后，穿着橘色一幅的那个老人出现在画面里，只见他放下扫帚，伸出了那双黝黑干涩的手扶了把摇摇欲坠的东西，另一只手搭在车尾用了把劲儿推着，那个推车的老爷爷回过头来笑望着他，露出一排牙来，车子便轻松地推了上去，环卫工人望了眼路旁黑压压一片的电动车，忙扫视周围寻找着空地，是在帮他寻车位吧?我暗想着。没错!那位环卫工人指着一个方向张着嘴在说什么似的，那位爷爷便立即跟了上去，停好了车。
随后，那位爷爷转过身来，举起手跟他打着招呼表示谢意，他摇着头，好心地忙着拎那些繁重的东西，时不时还抢着拎对方手上的袋子，互相推着，有说有笑地走向医院，这时的画面顿生暖意。形同陌路的两人便开始有了交集。那团橘色的出现，短短几秒足以温暖我心。
不起眼，有温度，大概这就是人间烟火。
绿灯亮了，车子开动，缓缓离去，人间烟火的出现让这城市的一隅变得如此温暖，如此美丽!
这让我不觉想到“人间烟火气最抚凡人心，尘世功名利最讨凡人喜。”
故事发生在一个偏远的森林，那里没有人类，动物们自由的生活在一起，他们像人类一样的生活着，有秩序，有组织。
天空很蓝，朵朵白云懒散的飘在天空上。动物们向人类学习的越来越多，这不，森林里有许多小动物都兴办起了各种工厂。随着动物们的工厂越来越红火一村之长大象和猴子在商量：要不要适当的收点税这样可以用来建设我们的森林。大象觉得不错。于是大象和猴子一家一家的走访，和店主说明情况，大家都高兴的交上了税。村长在清点钱数，却发现还有一个动物没有交钱，他和猴子想啊想，最后来到了狐狸家，问道：“狐狸，你交税了没今天?”“呵，我为什么要交啊，这钱是我辛辛苦苦自己挣得，凭什么要拿一部分给你们啊!”狐狸不屑的说。“可…、、”猴子想说什么，但被大象拦下了，大象义正言辞对狐狸说：“如果你不交税，你将享受不到政府投资或改善一切事物，最后还可能追究你的刑事责任。”(注意，这里的法律法规部分属于个人编造。)说完，大象拉着猴子走了。狐狸并没有在乎。
风烈，微雨，闪电。这天，狐狸的儿子小狐狸生病了，狐狸先生赶紧带着小狐狸来到了医院，由于狐狸先生没有依法交税，所以护士小姐告诉他：“在这里，您将享受不到政府的优惠，所以如果花钱多，请不要怪我们的医院黑。”狐狸非常着急也没细听就急急忙忙的带着小狐狸进了诊室。忙活了半天，小狐狸睡着了也没有了什么事了，护士来通通知狐狸来交钱，狐狸一看高呼道：“怎么这么贵啊，我儿子不过就是高烧而已，怎么要花34百啊!”“就这些，请交钱。”护士对他说。“不，凭什么我凭什么要交那么多钱，我不啊。”护士没有办法便把大象请来了，大象对狐狸说：“你看吧，不交税生活中会有许多麻烦的，你看现在大家都交了税，看看我们的家园，变化多么大啊，现在我们都修起了公路，有了医院，现在的小学也有明显的提升，以后每家都会有补贴，享受政府的各种优惠。”这是，狐狸羞愧的低下了头说：“村长，我明白了，以后我会交税的，只有大家依法交税，我们的家园才会变得越来越美好。”
依法交税是我们每个人都要做到的，只有这样，我们的家园才会更加美好。所以为了我们的家乡更加美好，人民能有更加幸福的生活，我们更加要依法交税，做一个名副其实的好公民。
“风声雨声读书声，我不出声；家事国事天下事，关我屁事。”相信很多人看了这副被篡改的对联，都会扑哧笑出声来。但笑过之后呢？是否有人深入思考过：这副改头换面的对联是怎样面世的？其所折射的心理是怎么产生的？
没有人生下来就愿意做鸵鸟或者乌龟，躲在自以为安全的窝里或壳里，不管外界的雨雪阴晴，任你人声喧闹，我自入定逍遥。其实，入定逍遥只是自我安慰，或者干脆可以说是自我欺骗。以“佛系青年”自居者，不一定真的在思想上达到了最高境界，最多可能只是以此作为逃避世事的借口。
也许这些人曾经也是热血青年，曾经也是慷慨志士，曾经也渴望建议一番丰功伟业，但在一番努力之后，他们或者被人兜头泼下一盆冷水，于是心灰意冷，从此锐气全无；或者被人算计，遭遇失业的“滑铁卢”，于是偃旗息鼓，只想安度余生；或者在小有所成后，因意外的机缘受人指点而顿悟，于是在“入世”与“出世”之间游移徘徊……总之，“躲进小楼成一统”，只要“我”过得好，就不再管别人过得好不好。
生活不是真空，生活里也没有真空。理想与现实有距离，这是正常的。但要让理想与现实的距离逐渐缩小，需要每个人去奋斗。
古人云：“天下人管天下事。”天下没有与“我”无关的事，你管，我管，大家管，所有这样的“管”形成的合力所掀起的“波”会在氤氲中染绿天下，身处其中的你、我、他，都是最终的受益者。明末东林书院的知识分子与精英们，面对朝野上黑恶势力盛行，没有置身事外，而是冲锋在前，在于其展开的斗争中，用可歌可泣的行动升华了“责任感”的精准内涵。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”这才是那副对联的原貌。希望天下的每个人——包括联语篡改者都能成为“事事关心”的言行合一者。
【高分理由】1、巧选由头，构思精妙，开头用被人恶搞的对联引出话题，引发读者思考。结尾用正版的对联提出倡议，结构完整，发人深省。2、先分析错误做法的荒谬之处，反面论证，然后从正面论证应该如何去做。3、事例准确，名言恰切恰。
人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。
在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。
在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人?是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好?
梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。
而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?
停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸，很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。
因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧!
人生的旅程很长，只能靠脚下的鞋子一步步地走，不能跳过哪里而直接到达下一站。作为90后的老大，在将要开始人生的另一站的时候，总爱留恋，留恋少年时的美好时光；有时也爱向往，向往成年后的独立自由。或许，我们应该时而环顾四周，看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。
生活的碎片装点着沿途的风景，90后的我们快乐于当下的学习，从第一次走进陶渊明起，从第一次掌握简单的微积分开始，我们常常为又掌握了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对为我们传道授业解惑的人，偶尔会心生恶魔而暗地诅咒，但也终究明白是他们才能使我们在今天变强，因为90后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰，会找出各种借口当家里的皇帝，但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头，因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想，我们也爱冲动，我们总想跑，却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得，前面的路很宽，树很高，花很艳，风景很美丽；但更经常的是，我们忽略了前方的一草一木实际上都是曾经在成长过程中种下的种子，在另一个地方发了芽。
我没见过太爷爷，关于太爷爷的印象全部来自爷爷与乡邻的转述。
爷爷说。太爷爷是个财主，到底是多大的财主，乡邻们说，那时全村近一半的土地都是我家的。
太爷爷是十里八村有名的善财主。爷爷这么说，乡邻们也这样说。
谁家缺粮向太爷爷张了口，从来没空手而归过；谁家借了钱没有偿还能力了，太爷爷总是说“算了”；谁家有个眼前过不去的坎儿，太爷爷一定会出现在谁家的门前……
“乡里乡亲的，能帮一把就帮一把。”爷爷模仿着太爷爷的口气说这句话的时候，我把他当成了太爷爷。
俗话说：“善有善报。”但太爷爷却没有得到善终，他戴上写有“恶霸地主”的纸帽子被批斗了三个小时，回家后就离开了这个世界。
“那以后还要不要做好事了?”年幼的我问了爷爷一个今天看来很现实却很有必要问的问题。
“当然要做。做好事，是一个好人最基本的标志。”
爷爷也是乡邻眼中的好人。给生产队千活儿，从来就不知道什么是累。什么是上工收工，他把生产队当成自己的家；爷爷是木工，谁家打个箱子、柜子，爷爷总是挤出时间早早完活儿，从来没收过报酬。我记得，爷爷早上遛弯儿手里拎着铁锹，看哪里道路不好走了，总要填好踩实才离开；赶集那几天，邻村赶集的人都把自行车放在爷爷的院子里。
有人说爷爷太傻了，自己没多少收入，为啥不借这个机会给自己搞点儿钱花?
“举手之劳，能帮一把就帮一把。”爷爷笑着回答。
爷爷的“傻”也传染给了爸爸，他也做过不少的“傻”事。我印象最深的一次，是有一天晚上，爸爸开着三轮从工地回家，半路上看到一个人倒在公路边，立刻就停车间明情况，把那人送到了医院。还给垫交了住院费。事后邻居们经常开爸爸的玩笑。说如果那人咬定是你碰的怎么办?你可能一年的活儿都白干了!
“不要把人想得那么坏。谁都可能有为难的时候，帮别人就是帮自己。”
爸爸的话我琢磨了好些天，最终才明白，爸爸身上流淌的是先辈言传身教、潜移默化而成的精神血液，这成了他为人处世的基本底色，不会因任何可能的“不”而改变。
突然想问自己，以后应该怎么办?我会继续“傻”下去吗?
不用回答，只需行动。
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或携带一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”很好的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词汇去概括作者的性格特点，想来这就是大家所能感知的“人品”了吧。他并非仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。这样潇然山水的才子，想来也是一位生活的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不愿下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的生活态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探索，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，大家能从文章中感受到作者人格的真，才会让大家的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不一样的看法：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”大家一直认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，或许大家需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的渠道，而有时这条道路会被外面原因阻隔，让大家看虚假，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。或许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。过去歌颂出《女神》如此清新好看诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，大家只能扼腕叹息了。
但不管有哪些不一样的看法，有一样是不可以不承认的：文显其品动人心。由于他们能将我们的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅让人回味的佳肴。
中国自古有学而知之的说法，这里的学，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在____而知之中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。
要求：①不能以学而知之为题;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的'一片新绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。
阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。问君何能尔，心远地自偏。当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。
人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。
在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。
在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人？是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好？
梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。
唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的世界，直面自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。
而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗？
停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸，很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。
因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧！
记住“今天”
6月7日，又是一年高考季。
庆幸生活在富强民主的新中国，自1949年10月1日起，每个人都拥有接受教育的权利。从而开启了知识就是力量的奋起直追，而每一个享受其中的中国人，也书写了用知识改变命运的人生逆袭。
今天，人生来到了这个叫“高考”的站点，说实话，还真有点紧张。十年寒窗苦，都会在这几张试卷上，真的是“决定命运的一搏”呀！胜败就在此一举了呀！多少人告诉你，这是你的关键时刻！是的，我同意，是很关键。关键，不允许有一点失误，对吗？
那今天，这儿，就不是你的人生“站点”，而是你的人生“终局”。因为，这个分数已经给你一份未来的鉴定书，告诉你，你的未来都攥在这张可以量化的卷子里。
判卷的老师，孩子们后半辈子的命运可就在您的手中了呀！
走到今天，此时此刻，没有比现在更值得纪念，多年后，当一个青年想起当年他在考试写下的这篇作文，一定会感慨万千。在过多年后，当一位父亲和自己的孩子回忆起今天的画面，一定会曾经沧海，在过更多年，当一位爷爷和自己的孙子回忆起今天的画面，一定更会犹如眼前。
人的生命是由时间构成，时间由日子串联，这些写满了你“此刻当下”的长长的过去，组成了你的现在。
我是个记不住纪念日的人。因为年代与户籍迁移的原因，我连自己的生日是哪天，都搞不清楚，实在想拿到“权威信息”，就去问母亲，母亲永远记得孩子的生日，因为那是她的“受难日”。
我也是个不怎么在意仪式感的人。比如节日的时候，要在饭桌上发表几句感言，对着生日蜡烛许愿之类的事，总是让我坐立不安，赶紧敷衍过去了事。但我喜欢默默地干活儿，在一个什么重大的节日到来之前，把地拖得干干净净，一切整理得井井有条，忙完了，端一杯茶望着窗户外面发一会呆，觉得莫名开心。
我心目中理想的纪念日，总是安静的，过于喧闹的纪念日，仿佛失去了一种庄重与深切。
我对大的、小的纪念日，都没有特别的盼望。时间如果是单行道，纪念日就是路标，时间如果是河流，纪念日就是岸上的`大树……可无论道路还是河流，都在绵延向前，并不允许我们停留或沉溺在某一个日子里。
唯有不断被重复与被强调，一个纪念日，才能在一个人的生命与思想当中，留下深刻的印痕。许多纪念日，其实也隐藏着人们内心诸多的矛盾与挣扎。纪念日本身也在被时光与记忆磨损着，消耗着。有些纪念日，就这样，成了后视镜中渺小的黑点，和大雾中逐渐逝去的远方。
有些纪念日是明亮的，镀着阳光的金色，那是无数双手不断擦拭的结果，它具有鼓舞人心的力量；有些纪念日是郁郁葱葱的，即便少人关注，也会在无人的荒野上野蛮生长，拒绝枯萎；有些纪念日是灰色的，带有些悲伤的“哑光”，在白天会被忽略，到深夜才被记起……
纪念日投射了太多人的情感，它在某种意义上成为了一个“容器”，是群体约定俗成的一个“公约数”，它可大可小，但每一个都值得尊重。
一年365天，据说有400多个纪念日，于是便有人说“不放假的纪念日不是真正的节日”，可400多个纪念日，多是写在公开的日历当中的，那些属于个人的纪念日，该怎么去计算、衡量、评价？
在过好公共纪念日的时候，作为个人，也要关注属于个体的纪念日，个体情感也是一个丰富的“宇宙”，这里也需要标记各种星辰大海。
我是个记不住纪念日的人。我遗忘了许多纪念日，但内心的确也铭刻着一些纪念日。那是属于我一个人的漫天烟火，海啸地震……如果恰好你也有类似的体验，那么那些日子，就是我们共同的纪念日。
几帘微雨，冲刷前世的记忆;几卷秋风，可曾迷离谁的眼眸。望着铁青色斑驳的城门，数着一圈一圈的年轮。我孓然一身，驻足于城门之下。回望浮华尽褪的往昔，我的心再一次被泪水填满。
人生若只如初见
那一天，洛阳城繁华尽染。淡淡的雨色勾勒着牡丹气的雍容华贵，徐徐清风携来气的芬芳与馥郁。也许命中注定这不平凡的一天;也许命中注定，这场人生的邂逅。
她身着一袭素装，在气香流融处，轻抚素琴，琴声氤氲，望见一位披坚执锐的将军，宽广胸襟怀着一颗赤诚而火热的心。说不明道不清的尘缘，让他们相遇，流年斑驳，依稀前世烟火。在眼波跳转的刹那，在四目相对的瞬间，他们暗许终生，只愿一生落户山水，又何须更问浮生事。
他们踩着清晨第一缕阳光劳耕，在晚霞辉映时停下脚步。抛却尘世喧嚣，挽手一同走过春秋。倘若一生如此，岂不乐哉?
此生意逍遥，怎料山河萧萧。北魏来犯，金戈铁马，国家存亡之秋，百姓苦不堪言。是内心的火热，是国家的呼唤，让两人分离。爱情固然宝贵，但女子知道，在战争面前，一切都微不足道。离别之际，将军向女子许诺：待卿长发及腰，我必凯旋归朝。持枪面战八方，誓守山河多娇。盼携手终老，愿与子同袍。
一种相思，两处闲愁
当战争的号角吹彻，洛阳城一夜繁华尽褪，忘却了昔日的灯火通明，遗忘了昨夜的小楼风雨，到处弥漫着哀伤与凄凉。纵然战火不断，纵然世事难料，但烽火中翘首相盼的身影，却一直在，一直都在。绰约的身姿偶尔俯身轻抚青石板，或许数一圈又一圈的年轮。女子终究在时光暗淡处流尽了相思的泪。
战火绵绵，洛阳城内哀鸿遍野，城外更是马革裹尸。
寒风涤荡着孤城，凋谢了牡丹气，凋谢了春天，也凋谢了整个国家。将士们夜以继日地奋战，体力匮乏，而宋文帝却自戮良将，听信小人，使得国家一度深陷战争的泥沼，难以脱身。
又是几年几载，瑟瑟的风夹杂着几丝细雨，散落洛阳城。雨丝打湿了，布满尘埃的城门，也打湿了女子的衣裳。岁月不晓人间苍老，女子浓密的青丝已然点染白发。而在疆场奋力杀敌的将军，却也早已心力交瘁。内心无望的他，看破世间的纷扰，无颜面对女子。殊不知伊人独守空城，如今早已青丝成雪。
时光荏苒，岁月流失，当年只身一人的女子，终究在无尽的思念中香消玉殒。流年斑驳，一圈又一圈枯黄的年轮，仿佛书写着昔日的累世情深。
等战事平息，洛阳城不复当年。一位面容沧桑的僧人来到城门之下，轻抚青石板，留下了相思的泪。
秋雨纷纷，旧故里气木草深。城郊外牧笛声声，可曾迷离谁的心扉，青史不改，忆当年魏书洛阳城。绝世情深，用苦等与泪水书写。
几年微雨，洗却韶华万千;几卷秋风，是否依然如故。望着斑驳的城门，你我执手相依，看陌上气开，听伽蓝夜雨，声声如初……