《家园防线》由杰森斯坦森担纲，当银幕上的史泰龙、施瓦辛格肌肉已显下垂时，斯坦森快速成长，俨然成为银幕上最抢眼的硬汉代言人。《敢死队》之后，史泰龙和杰森再次联手，设下一道《家园防线》，用铁血硬汉的方式守护家庭。此次，史泰龙没有在片中露脸，而是做回了编剧的老本行。
从故事情节来看，他并不意于提供一个百转千回的故事。影片没有高大上的国家任务需要杰森去搏命，而是让他据守于家庭。当家庭受到威胁之时，看硬汉如何解围。影片追求情节的简单直接，按照男性的行事的果决推进节奏。简单直接的故事更具有较快的节奏感，更加酣畅，也给杰森提供了施展拳脚的空间。
此次，杰森无论在形象上还是人物角色上都堪称颠覆。影片一开场，杰森便以一袭迷人的长发示人，加上一脸胡茬以及机车男装束，与之前的光头形象形成极有意思的反差对比。片中的杰森是一名归隐的前探员，带着女儿生活在亡妻住过的小镇。小镇的生活简单甚至单调，但是杰森父女正享受这样的隔绝。所以，在影片前半部分，父女两人的出场总是呈现为明亮的影调，极富美感，并且镜头多次以唯美化的外景、策马奔腾的情节来衬托这对父女关系的融洽，以及家庭生活的美好。正是这份美好，使得杰森面对之后破坏性力量的侵入时，显示为更激烈的反抗。片中提供的这一层父女关系，让杰森一改之前众多影片中独闯江湖的寂寞，让他有机会尝试了感情戏，这对于动作演员而言无疑是有意义的尝试。
与杰森父女明亮的影调恰恰相反，小胖子的家庭以及制毒的詹姆斯弗兰科的出场则是阴暗的，而且常常是在黑夜。对比强烈的影调，意欲凸显一种黑白分明的世界。但是，黑白分明并不意味着简单的二元对立，影片中胖孩的那位飞扬跋扈的妈原本一派可恶相，但最终却能在极恶面前重拾良知。说到底，影片并没有让小镇成为罪恶的营盘，而是给其充分生活化和现实性的呈现。本片反派由詹姆斯弗兰科饰演，他曾是《蜘蛛侠》中的哈利奥斯本。在本片中，他的扮相也算得上颠覆，一改之前绅士范儿的小生面目，举手投足尽是脏乱差。他与杰森之间的正邪对决，也是影片的重要看点之一。
当黑白势力最终对决之时，杰森又一次展示了他过人的动作表现力，凌厉、果断且富于可看性，犹如片中人物的性格。本片在动作处理上追求快、准、狠的效果，剪辑节奏以快为中心，提高了动作的表现力。杰森按照史泰龙的设定诠释了硬汉柔情，也再一次以其魅力让男人大呼过瘾，让女人受降。
《家园防线》划清了硬汉的底线，即以家庭为中心的价值理念，这是典型的好莱坞式故事，刺激眼球的同时也温暖了内心。
《八佰》是导演管虎的作品。作为我国第六代导演中个人风格极其鲜明的一位，他的作品总是以独特的视角、深刻的故事、凌厉的剪辑以及热血的画面而令观众印象深刻。这次的新作《八佰》取材于一段真实的历史。那是每次想起都会让全体中国人灵魂震动的1937年，日本侵华行动极尽疯狂，中国国民革命军与其对阵的正面战场残酷而又屈辱。而当时淞沪会战已近尾声并全面陷入颓势，为了在布鲁塞尔会议上得到更多的国际支持，国民守卫军第三战区88师524团的“八百勇士”，在苏州河畔的四行仓库打响了一场极其惨烈的守卫战。这是一场全无胜算的战斗，几百名国军战士面对的是武器精良、整备齐全且人数碾压的日军精英部队，而他们能拼上的，就只有热血和生命。《八佰》所呈现的，就是这个故事。
这部电影仿佛一张拼图组成的油画，它由一个个普通小人物的故事组成。这些人并没有超能力，甚至有些人连个军人的样子都没有。怯懦的老算盘，窝囊的老铁，牢骚超多的军油子羊拐，糊里糊涂的乡下小子端午，他们操着天南地北的方言，各自有各自的小心思。守卫四行仓库的战斗，于他们而言就是阴差阳错的一场劫数。电影的并没有从一开始就强调他们正面和英勇的形象，反而表现的是他们的卑微、自私、贪生、怕死。然而，在战争真正开始之后，观众却看到了那种根植于国人灵魂之中的坚定与血性。
似乎很少能在国产电影中看到如此直白的战争场面描绘，断肢、鲜血、枪弹、爆炸，很多镜头甚至可以说会让人产生不适感，那是一种真实的残酷，即使身在画面之外，都仿佛能切身感受到疼痛。我印象最深的一个画面，就是一个个年轻的士兵身绑手榴弹排队跳入日军的盾牌阵地，他们高喊着家乡和自己的名字，以血肉为国家与人民铺垫着通往胜利和自由的道路。
《八佰》是一部残酷的作品，不仅仅在于对于战争场面的真实描绘，更重要的是其基于历史而呈现的故事张力。一道苏州河所隔开的仿佛阴阳两界，英租界的歌舞升平与四行仓库的尸横遍野两相对照，让这个电影的内核更加深刻与悲凉。守卫仓库的四天四夜，填进去了多少年轻战士的生命，却并不能改变国军在抗日战场上一败涂地的结局。甚至连这场护旗之战斗本身，都是面向国际政治舞台的一场表演。电影的剧情让人分外无力，而更残忍的是，这并不是故事，而是真实的历史。
看完这场电影，我已经不知道自己哭了多少次。虽然从一开始围绕着这段历史、这部电影以及导演的争议就很多，但是作为一部脱胎于真实历史的作品，它确确实实地感动到了我。在四行仓库保卫战中，团长谢晋元与每一个士兵所表现出来的英勇和热血，都是鲜活而澎湃的，那是冰冷的政治所浇不熄的。
经历了今年这场突如其来的疫情，我更加能够体会身为中华儿女的骄傲。那种深入骨髓的血性和坚韧，每每在民族遭遇危难、人民陷于苦痛之时，都会迸发出强大的力量。而与当年相比，而今我们不再需要向国际社会呈上我们的苦难，以寻求其施舍的帮助。我们完全能够依靠国家和人民的力量，与一切困难对抗并最终取得胜利。之所以能有现在的底气，我们必须感谢曾经的先烈，他们为抗击外族侵略付出的鲜血，点燃了每一个中国人的灵魂。
我很喜欢《八佰》中那匹白马的意象，它那么神圣而绚烂，是中华民族的精神象征，是每一个士兵乃至每一个国人心中最纯粹、最美好的向往。历史总会有曲折，要流汗、更要流血，但人的精神却是永恒的，那是我们所共同守护的最后的家园。
《家园》是法国生态学家、著名摄影师扬•阿尔蒂斯-贝特朗(Yann Arthus Bertrand)的杰作，是他那对人类、对地球那宏大的悲悯心的结晶。20年来，贝特朗坚持不懈地在空中拍摄地球生态的变化。而《家园》就是他经历了15年的准备，经过18个月共217天，穿越54个国家，120个拍摄点的拍摄之后诞生的。有人说，《家园》展现的是美国人的理性和法国人的感性，堪称完美。
在这里我不想评论本片的艺术性和文学性，我也有感性和理性想表达。感性是指我们要以一颗包容之心、一颗悲悯之心去对待我们的地球母亲。理性是指我们要以一种客观的眼光去看待现实，即我们地球目前的资源消耗情况以及100年以后整个地球被掏空现实：20%的人消耗了80%的资源。全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。每天有5000万人死于饮用水污染，10亿人喝不到清洁的水源。接近10亿人面临饥荒。全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源，如果这些谷物作为食物，可以养活全世界的人。40%的可耕农田遭到长期破坏。冰盖减少了40%。四分之三的渔场已经枯竭和减产。
但是，地球已经追不上人类的欲望。诚然，欲望的确是人类、社会进步的一种动力。许许多多科技发明都是因满足人类的欲望
而推动、而实现的。然而，时至今日，已有越来越多的人认识到，“一切事物彼此关联”。自然界万事万物都是相生相克，相互关联。任何事物的衍生、发展都不可能无视他事他物，这就是平衡。一旦打破了这种平衡，意想不到的变化便会发生，终将给人类自身带来灾难。这正是《家园》所宣扬的核心观点之一。
其实，平衡的观点是中国传统文化中中庸之道，天人合一理念早已提示了的真理。一维持自然的均衡，才是人类发展的道路。人类发展的20万年，早期也遵循了这样的一条道路。但是从一万年前农业发明开始，人类渐渐走上了另外一条路——牺牲家园，换取利益。进入近代，尤其20世纪以来，石油，机械，电力相继被发现，这一百年科技的突飞猛进，人口的爆炸增长，对地球资源的依赖前所未有，这100年的开采和破坏，比过去的总和还多。100年，几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。
这不禁让我想起了几节课前我们在课上专门拿出时间来讨论一条小河的变化。我们家乡的小河最大的变化不是环境被污染，正是它本身的资源被耗竭。不知从几年前起，河上多了一条两条的挖沙船，接踵而至的是七八十条上百条。这只是一条宽不过几十米的小河啊!小时候的我们经常到河里去游泳，去嬉戏，而如今，一下水就是深不够底的河床和飘满油污的河水。更令人气愤的是，这几年间水平面生生下降了一米!水资源的过度利用，地下水资源的过度利用的弊端已经显现，鱼类大量死亡，农田灌溉出现困难，甚至牲畜饮水都出现困难!
然而，迪拜、中国、纽约、洛杉矶，这些国家或者城市，成了人类发展的最好代表。依靠着丰富的石油资源，迪拜这个荒凉之地，却成为了西方发展模式的顶峰，无数的摩天大楼，无数的人造岛屿，人对自然的远离与对自然的依赖都空前的加剧了。膨胀的人类世界，导致了各种变相和扭曲的发展模式。贫穷的国家砍光了树木出口来换钱，结果水土流失，森林所剩无几，复活节岛上的居民，连出海的独木舟都没有了木材可以制作。无数国家就这样衰败下去了。那些繁荣的幻影还能支持多久?我们都不知道。人类的本性之一就是对于灾难即使提前知道也难以采取行动，滞后性太大，不是懒惰就是推脱，结局就是谁也没有做什么。
“要悲观已经太迟了”。事实已经如此，悲伤只是徒劳，我们也无法改变过去既定的事实。本片导演也坦言，“我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望，希望这是一部有警示意味的电影。不是恐吓人们失去了那50%森林有多么可怕，而是要人们明白我们该如何对待剩下的一半。同时，我更希望《家园》能唤起我们心底的爱，建立分享、智慧和节制的生活。”是啊，人类本就是悉知一切而不去改变哪怕从现在开始。
虽然影片的最后，导演依然从世界看到了诸多的希望，并且对人类的未来提出了美好的期望与憧憬：以色列人用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物，赞扬了哥斯达黎加政府成为第一个放弃军队的国家，将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游，展现了韩国通过全民性植树，重建战争中被无情摧毁了的森林，使
全国森林覆盖率达到65%„„越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼，通过替代、再生、循环、回收的方式，推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。《家园》试图告诉人们，希望是有的，希望就在于我们的行动。然而前途到底如何，路确实是在人类自己脚下了。
只要我们放下包袱正视问题，希望还是有的，未来还可以拥有。既然悲观已经失去意义，我们所有人类需要一起，尽我们所能，用尽我们的智慧，为地球母亲献出自己的一份力。不能再恣意妄为，要敢于承担责任，珍惜手中的财富，运用知识和教育的力量，依靠我们的智慧与努力，大胆尝试，积极应对。时间已经不多了，为了后代子孙，为了哺育我们的地球家园，也为了我们自己，该做些什么了。微薄之力，也可起一定的作用。每个人类都从身边的小事做起，首先从节制与分享开始，保护一切资源，爱护地球的每一寸土地。
是的，行动比什么都重要。尤其是在地球早已追不上人的欲望时，我们更应该早点行动，多点行动!
前几天观看了纪录片《家园》，感触颇深。
影片开头是以一位故事讲述者的身份，讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史，也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的平衡。这部电影深深地拷问着你我：我们应该做什么?
接着，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她却又看着人类一点点将她毁灭，并且将人类自己也一步步送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳，而人类却又亲手打开潘多拉盒子，让它来毒害自己的肺，但这仿佛还不够，人类还要制造出农药，聚乙烯来加速自己的灭亡。
“人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时，剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在，现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍;因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕;因为人类的存在，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境不容乐观，地球变得越来越热，海平面越来越高，那么，马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎么办?环境问题没有疆界，更不要以为他离我们很远，未来并不遥远，只是要看我们选择怎样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，可是他们却没有注意到这样一组数据，以现在的增长速度，本世纪人口总数将达到90亿;全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍;每天有5000人因引用受污染的水而死亡;十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有一千三百万公顷森林消失，到2050年全球将至少有两亿五千万气候难民。
正如影片所说“要悲观已经太迟。”，是该有所作为的时候了。面对贫困，数百万非政府组织证明，人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。许多国家政府也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划是被破坏的森林恢复，森林覆盖率达到，四分之三纸张是循环再造，哥斯达黎加在军备与环保之间选择了环保，这个国家没有军队，他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但是中国每星期就建两座燃煤发电站，再看看丹麦，有一座燃煤发电站将释放的煤送到地底，而非天空。
作为一个普通民众的我们应该怎么做呢?其实不管怎样做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都买了些什么吧。
“We all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有赖于你。
作为家庭的一份子，我们每个人都有责任固守自己的家园，建设好自己的家园!
新中国就是我们的大家园，它为我们提供了稳定的生活环境，保障我们的生命安全，而我们，更应该为它尽自己的一份力量，积极支持国家政策，爱护我们家园的环境，努力建设好我们的家园。
有多少人，一生都在为家园的发展做贡献?或许没有人知道，因为这样的人实在太多太多。那些科学家们，为了使家园更好，他们日夜辛苦钻研，不断地进行实验;那些平凡的人们，哪个不在自己的岗位上尽职尽责?我们最为家园的一份子，也理应固守自己的家园，建设好自己的家园。
或许，我们无法像科学家那样开发创造，无法像郭明义那样无私奉献，也无法像杨善洲那样种满一山的绿色，但是，我们可以从现在起，认真学习科学知识，树立远大的志向，周有一天，我们也会为自己的家园涂一抹绿色，添一丝光彩。
我们生活在这个大家园中，无时无刻不在见证着他的发展，从尧舜禹盗盛世王朝，从盛世王朝变为半殖民地，可谓百转九折，坎坷曲折。是无数的人，利用自己的智慧，运用自己的双手，撑起了如今这为我们遮风避雨的家园，因此，我们更应该珍惜这家园，更应该固守自己的家园，更应该为家园更好的发展而努力。
我们仰仗着家园而生存，更应该为家园付出自己百倍的汗水，建设好自己的家园!