世间风景万千，很多时候我们分不清谁是你要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家，而我们能做的，就是一路修行。当丝丝银发隽出了你的一生，你已老去，那时便会觉悟：原来一生的修行，是黑发变白发的过程。
黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。当她看到她深爱的男人，允诺过与她度过余生的他，领着另一个女人进了家的门槛，她的心陡然坠落，眼神里充斥着惶恐与不安，她却无能为力。这是民国，她是一个双手沾满泥土的乡村女人，怎能与出身富贵的千金小姐相提并论？她唯一能做的只是继续深爱那男人罢了，继续坚持这场爱的修行罢了。她，就是琦君的母亲。
从此，她对他的爱浸在了黑夜漫漫沉寂中。
她更不爱说话了，更自悲了。那个洋溢着青春朝气，扎着高高的螺丝鬓，嘴角溢出幸福微笑的她不见了。每每听到隔壁的笑从另一扇门溢出，她的心破碎了。
丈夫说她的鬓不体统，她便改成了鲍鱼头。在当时，这是老太太梳的样式。女儿问她为什么不梳个花样，她总说你妈一个乡下人，那儿配梳那种摩登头？这是一个女人失宠后的凄美哀怨，她为什么不去争呢？甘愿把自己的余生浸在痛苦之中，拼一把又如何？我想她是太爱那个男人了吧！她把他爱到骨子里去了。后院终究是女人的地方，你不争，还是有人跟你争。
鬓是青春的象征，哪个韶华俏丽的女人不希望自己永驻青春？每当早上梳发时，是她最痛苦的时候。她与那个俘获了自己深爱的男人心的女人背对背，她总觉的已不如人。梳发时最安静的是她。她何尝不想像那个女人一样谈笑风生，但她不敢，因为她太爱他了，怕被他赶出家门。
直至去世，他都没有再听到她说我爱你，但她爱过了，深爱过了。她虽然没有在黑发变白发的过程中真正得到过他，去世后，他们却安葬在了一起。这也许是她最圆满的修行，因为一路向西的黄泉路上，有他相伴，一生值了！
爱是一场修行，修行的路，不是挥舞剑花般行云流水，而是一首平仄的绝句。
我并非崇拜琦君的母亲，反而觉得她懦弱，也许是太爱。她不明白：任何的彷徨与踌躇都是对时光的辜负，有朝一日，青春被没收，连做梦的资格都没有了。
一笔落下去，是多么重的沉淀。
我在这里游走，将我和这些文字不停的交换。在它里面流传的记忆太过久远，但是心灵的声音却还是能打破时间的隔膜传了出来。文字就是一个极致简化的概括。是那样简单的，却也蕴含了多少晦涩玄妙，若说认识是从归纳开始，文字便是归纳了一切。但我却更爱的是那细细书写的一个情字。每每当我读到雪莱在妻子玛丽离世后的一首诗中写的“你坐守在那苍白的绝望炉火那里。正是为了你，我不能随你同去”。几十个字将无奈与伤离的怨言交织在一个人的身上，在独守这一份凄苦，我也在这份凄冷中承受，不堪忍受却想去感同身受的每一份心情，便总是会被泪水流淌。
或许一张图片传达的内容更加清楚，可是一个没有焦点的图片往往是平淡无奇的，一个说了太多的图片也是索然无味的。世界太过完整，总会成为我们梦想的一种限制。而一个个落在纸上的字，能说出了我们要说的，却也能留给别人一份属于自己的感知和一份想象。生活中的文字应该是每一个人的，我们自己和别人的。一份份关怀与分享都藏在里面，就像海子想要去告诉每一个人“面朝大海，春暖花开”的生活故事。就像林徽因在四月天里写的“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”！我听到的是他们的声音，在文字的世界里和他们有一个心灵中的相遇。在这个日趋繁华的生活中，琳琅满目的迷乱，一个小世界和一个小世界日趋淡漠了。我们在一个个小世界里寻找自己，可他们之间是淡漠的，变得我们自己和自己也淡漠了。人生而完整，不完整的生活却像是一种分裂。我们为了别人而失了自己，为了未来而失了现在，我们在各种渴求中仿佛再也找不到自己的安居之地了。所以我在文字里游走，因它关心了每一个人，也会关心我，是一种明白自己的归宿。
我在文字里修行，文字在历史的长河中修行，大浪淘沙，留下的终究是一种向往的世界生活，我们也在追求的。这里没有了什么太多的区别，我们虽然彼此相异，却也走在了相互去理解的生活中，一直留在这里的是一份真诚，善良和美。
烛光照亮晚餐，照不出个答案。
每次听着陈奕迅的歌词，都陷入深深的沉思，每次都感慨这歌词写的也太好了吧？
到底是有多么丰富的情感体验啊？或者是多么深刻的情感领悟力才能写出这么完美的歌词。再加上，陈奕迅好听的嗓音把它唱出来，这样一手首歌就在耳畔响起，犹如花朵绽放。
在这个世界上，兜兜转转很多回，我们可能慢慢就积攒起来了，自己的人生体验，在这独一无二的生命之中，到底该经历多少次的轮回才能够修成正果。这个问题可能是我们大家都想问的，也是一路走来一直在执着于追求的一个答案。
但是这些答案到底是怎么样的？好像已经不太重要了，正如图我们生活的过程当中，其实真正注重的是过程，而并非结果。
在这个世界上，烦恼千千万，该怎样去过的，让自己自由自在，又快活才是一个更好的修行的旅程。
站立于生物而言，是一个多么简单的动作；而于生活，它却是一场艰难的修行。在人世间，人唯有站立，才会饱览人间胜景。
然而，在生活中顶天立地又是多么地不容易啊！
眼前，雕梁画栋，廊檐飞翘；远处，青山如黛，扁舟如叶，和风细雨弥漫着整个洞庭湖。在这回栏边上，伫立着一个逸气非凡之人，他就是重修岳阳楼的滕子京。滕子京，意气风发，干劲十足，谋略兼备，却因人诬陷贪污被贬巴陵郡，此时他的仕途和人品在封建帝王的权力淫威之前就像打断腿似的悲惨了起来。此时，他要想站起来又是谈何容易啊。不过，巴陵郡在他的治下，政通人和，百废俱兴，当岳阳楼重修成功时，滕子京不禁悲从中来，凭栏大恸，个中滋味，谁人能解。他修书一封与范仲淹，范仲淹的不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐劝慰了滕子京，也劝慰多少古往今来被迫匍匐于帝王权威之下的有志之士，这给他们飘摇不定的人生丢下了一个重重的锚，使得他们无论身在何处，无论面对什么风雨，都会坚若磐石，他们的精神之光会堪比日月，恒照古今。也正是因为他们在逆境中的站立，使得他们超越了时代，也超越了曾经压迫他们的帝王。
而今，在现在的时代，作为教师更应该是一群能站起来的人，但现实是，教师无法站立，更惧怕站立。
近年，在教育行业，事端百出。远的不说，近日，一位年过五旬的教师阻止高三学生撕书被围殴，一位年轻班主任为阻止跳楼学生不慎坠楼身亡，一位幼儿园教师因扣留孩子儿童节的礼物被家长殴打网上舆论大家有目共睹。面对这种不公平不讲事实的舆论，教师们都心灰意懒。长此以往，社会将会肆无忌惮，教育也会畏首畏尾，真正的光明和自由又将会在哪里呢？国家品质决定于教育，教育的品质决定于教师，而教师的品质决定于社会给他们的空间。
在生物圈中，物竞天择，适者生存，其实，在精神领域同样如此。在现在追求法制，追求自由，追求个性的时代里，对孩子的人性关怀更是大势所趋，那种权威性教育更是该淘汰掉。如何在这巨变的大环境中，既能继承教育古老的优良传统，又能紧跟时代步伐而又不失本心。这就是教育者的修行之处。
其实我们也应该学学滕子京的精神，不为物役，不为利驱，在自己的精神中找到坐标，这样站起来方可顶天立地，又何惧世间风雨。
在人世间，人唯有站立，才会饱览人间胜景。滕子京在专制中站起来了，铸就了楼观文章的经典，此种胜景人间哪得几回闻呢？在教育行业，教师唯有站起来，教育才会有独立的品格，教育才会有正确的方向。教育胜景人皆向往，然而教育者的站立却有如凤凰涅磐般的艰难！
“我们人所受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而且盲目地去攀附，追求那些不能代表我们的东西。”这句看似很深奥的话，却为我们打开了一个探寻自己，探寻心灵的途径。这就是这本书的根源，出自于与自己，与内心的邂逅。
在现实的大都市中，我们很容易因外部的太多需求而迷失了自己，作者张德芬则以与一位老人的睿智谈话使我们破解包围内心真谛的种种迷惑，从而找到真我，感知与身体和觉感的连接。本文以三十三章的篇幅，巧妙地化解人生的苦恼与不安，找到内心的爱、喜悦、和平，并告知我们怎样去应对发生的情绪——所有发生在我们身上的事件，都是一个经过包装的礼物。只要我们愿意面对它有时有点丑恶的包装，带着耐心和勇气拆开包装，便会惊喜地发现内在潜藏的实质。
而角色扮演、身份认同、思想、情绪、身体便是阻挡与真我、爱、喜悦、和平连接的包围圈。我们要学会把握自我，因为导致自己情绪的元素，就是迷失了自我。面对一些事情，如果挣扎是徒然的。就要试着向事情臣服。但臣服不是放弃，而是一种形式的转变，是对本质的接受、容纳。在生活中，我们的身体会散发一种能量频率，与自身频率相近的人或物便会来到你的身旁。哲学都与性格等有着密切的联系。当跟随作者一道解开内心的包围，找回真我，就会感到喜悦散播出来。
心灵之本，便是爱、和平、喜悦，可以说也是万物之本。做一次心灵的修行，遇见未知的自己！
苦难是修行？刚看到时有一点小惊诧，因为我长这么大从未去思考过这个问题，也没曾想去探讨。但是就是这几个字抨击着我的心。
或许是感同身受吧。从我们出生起一直到现在，或多或少都经历过大大小小的苦难。也正是这些苦难让我们不得不鞭策自己努力前行。
人一生下来，就是来接受惩罚的。没有谁的一生是想怎么过就怎么过的。我们就好似一个个演员，生活就是一本剧本。但又和我们真真的剧本有所不同，影视剧中的那些剧本是规定死的，里面的人物是该怎么说怎么做都是设计好的，里面的所有发生的剧情包括结局永远是导演来决定的。他们没有改变结局的能力，没有创造可能性的可能。但是活在现实生活中的我们有。
我们的出生，我们的家庭都是上天这个总导演安排的，还有我们现在所经历的所有的事情，所有的苦难，甚至连我们的智力，记忆力也是被规定死的。但是我们比那些始终活在剧本中的人物要幸运些，因为我们有可能可以改变结局，可以把一切不好的结局变成我们想要的。但在在这个过程中，我们要经历的不是一般的磨难，我们要克服一切的不可能。所以，要想有完美的结局，一切必须要等价交换。
前几天听一个朋友说：“我们现在就是在做梦，等我们去世的那一天，我们的梦也就醒了。”我们现在到底是不是在做梦，谁也不知道，或许是又或许不是。人人都想做一个好梦，可是命运就是这么捉弄人，要给你搞出些幺蛾子来，而你偏偏就上了他的当。就如曾经的我，总是受到考试失利，朋友的背叛……一点一滴的苦积攒起来，甚至让我感觉自己要垮了。那时候我就告诉自己，上天给你布置这么多难题，是想要看你的笑话，越是这种时候，你就越不能气馁，不能让这些“坏蛋”的计谋得逞，自己给自己加油打气。
我也曾几度绝望过，因为不管我怎么用心的去面对每一件事时，难免都有一些问题出现，我曾经深深的怀疑过上天是不是在跟我作对，为什么不对我好一点。但是，经过内心的叩问，认为遇到点苦难也没什么大不了的，因为往往出成就的是经历过许许多多的磨难的人。也许现在的我离成功就差这几个曾经被我厌恶的苦难吧。
人生就如一场戏，词唱错了不可怕，可怕的是唱错后的救场行为，行为正确，你将被人夸奖，解决的不好，你将被人唾弃。
所以，你这一生不想经历苦难是不可能的，当你遇到它们时，不要厌恶害怕，要笑着面对它们，只要坚强的去解决它们，终有一天你会感谢它们曾经与你为敌。
写完这篇文章，我终于明白了……
当我们捧着一本书，徜徉在文字的世界中时，我们便开启了一场幸福修行之旅。
曾记得，在那夜深人静，细雨如丝的夜晚，我坐在木椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意。
曾记得，我在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言，悟李杜诗，品刘庸文，赏清玄章，积智慧之沙，建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛，这样的时刻是多么美妙。
我常想，读书人是世间幸福人。因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所有。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，他的精神世界是苍白和匮乏的。
人的一生需要阅读，在阅读这条路上，也许你会孤独，但阅读会拓展你的视野，会陶冶你的情操，会去除你思想的芜杂，净化你心灵的空间。我从《论语》中学得做人的智慧，从《史记》中学得坚韧的精神，从《正气歌》中学得奋斗的执着。我从马克思学得前行的力量，从鲁迅学得批判的精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情，冰心的诗句洋溢着仁爱的温暖。
我们要多读经典，走近经典。因为每一部经典，都扎根于人类精神生活的至深土壤之中。阅读经典的实质就是在今天成为一个醒客，是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。当巴金读《复活》时，全程浸润着眼泪，为了那心衰的社会，为了那跌宕的命运，于是提笔在扉页上写下：“生活本就是一个悲剧，激荡着黑暗，是孤独而非绝望，有爱有恨，有欢乐有痛苦。当刘心武晚年读《红楼梦》时，字字咀嚼，总觉有味，以至于“放声大哭”。
让我们在人生的一隅捧书，让书香在衣袂间浮绕，让泛黄的书页将人生的形状勾勒得清新脱俗，让那书籍中的智慧，成为我们人生中宝贵的财富。
愿渭中学子将梦想托于书籍之上，做一个幸福的修行者，携一颗简约的心，砥砺前行，奔赴远方！