郝慧
都说《苏菲的世界》是一本普及的哲学读物，一本写给大众的哲学史。这个假期，我有幸读完了这本书，感受颇多。
作家总是要尽力让自己的笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲的世界》的作者乔斯坦却没有刻意如此，他只是让我们读到了一个真实如你我的苏菲，经历了许多谜一般的事情，随着哲学家艾伯特的出现进入了哲学的世界。在作品的中途作者又突然提示，这无数谜一样的原因不是苏菲，而是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。更别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了席德父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是一本普及的哲学读物，还是一位普通的哲学教师对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原着副标题虽是“一本关于哲学的小说”，我却认为它真正的主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的影射。人类本是平凡如苏菲一样的、生活着，并没必要思索存在或是虚无。然而不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直到惊惶地发现竟毫无办法证明自身的存在，发现这一切都是虚无。
这正是整个西方哲学的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的这两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出，他们不甘心仅仅只活在这个世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真实的存在。从泰勒斯到普罗泰格拉，从苏格拉到亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决。但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过于沉重的问题，我们曾求助于上帝。如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助于理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助。人类争取着自由，但却突然发现自己被孤零零地抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物可以依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择地不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避》自由还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少地读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们就不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。
《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作者笔下的人物，那我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的人物，我们没有自由的意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是坚实而又可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读到一种顽强，一种带着悲剧色彩震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能使自己成为真实存在的人物，却逃出了小说的本身，作为虚幻的人物来到了“”永恒之境。
是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对他们的思考，让人类，与众不同，如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！”
阿西莫夫有一篇小说叫《那个时代的孩子们有多么快乐》，他写未来很多年后，纸质书已经消失了，孩子们读的都是电子书，有一天，几个孩子们在阁楼上玩，发现了一本纸书，他们努力想象祖辈们的孩子阅读纸书的感觉。
这差不多是我读《苏菲的世界》时不停思考的东西。
我正在读博士，不是哲学方向的，但是和哲学有点关系，几天前我和几个本科生聊天时说起当时正在读的柏拉图的一些有趣的观点，谁知道他们都知道了，说《苏菲的世界》不是讲过了吗？
我没有读过这本书，记得本科时我在书店见过它，翻了两页，不是太感兴趣，就放下了。我是读着科幻小说长大的，科幻小说始终在提很多现在看来是哲学上的终极问题，比如我们是谁，在哪里，宇宙是谁创造的，那些具体的细节和宏大的叙事比起《苏菲的世界》里单纯的授课似乎更有诱惑力一些，所以科幻迷如同这本书里对哲学感兴趣的那个孩子一样，始终不缺乏对这个世界的好奇心，但是某种程度上，又不是很一样。
我看过一部夏笳自编自演的电影叫Paparax，后来在科幻课上讨论这部电影时很纳闷，这似乎和科幻无关，但是为什么夏笳要说这是一部科幻电影？现在看来，这部电影所讲的故事完全是《苏菲的世界》的压缩版，一个人发现自己其实是一个作品中的人物，此时该怎么办？当这个人怀疑世界的真实时，她思考，所以她真的存在了？我可以想象夏笳当时是如何发现了这个在哲学和现代艺术领域并不新鲜的话题，并且想方设法改写成一个科幻故事，去告诉那些对这个话题仍然觉得很新鲜的科幻迷观众的。
我的博士生导师对我说，好的科幻小说讨论的不是科学问题，而是哲学问题，但不会很成体系，更重要的是，你没有一个好的筛选方法，把那些好的作品从现代文化工业的汪洋大海里筛选出来，真正能筛选的只有时间，那些很多年后仍然被我们记住的才是经典。
我不知道《苏菲的世界》是不是经典，它当然是一本哲学启蒙书，讲述的都是以往哲学家的观点，这些观点不会像原著一样详细，也不会像前沿的哲学研究领域一样透彻。当我用了一个月的时间读了柏拉图的几本原著后再回过头看这本书里讲柏拉图的部分，我知道这些观点被压缩到了何种程度。当我在科学哲学领域混迹两年多读了哥白尼伽利略开普勒牛顿的诸多相关前沿研究文献后，看起这本书里对文艺复兴时代这些人思想的介绍，更是发现了许多错误和曲解。但是，《苏菲的世界》还是被人记住了，它成为经典不是因为它对于哲学的介绍，而是通过某种特别的故事讲述方式把哲学融进了文学里，这本书首先仍然是一部小说，豆瓣里很多关于它的评论都是历代哲学观点总结实在是没有必要，这样一份书评也许出现在罗素的《西方哲学史》中更合适一些？
我更希望自己把这些年学到的所有哲学知识都忘掉，看过的科幻小说也忘掉，回溯到这本书里主人公的那个年龄，比如15岁，以一种孩子看待世界的好奇心去读这本书。如果自己15岁的时候真看到了这本书，能读懂它是不可想象的，但是每个地方每个时代的15岁孩子成长背景总是很不一样，我不知道别的孩子是否也能读懂，尤其是读大学后，遇到了来自不同地域不同背景的人，更使我深深领会了这一点。我没有接触过哲学系的本科生们，他们当初选择这个专业（如果不是调剂的话），是因为读中学时读到了这样一本书吗？那个时候当他们放下书时，他们看待这个世界时想到了什么？他们仰望星空时又在想什么？（一定和科幻迷们看完刘慈欣小说时看星空的感觉不同吧？）
这种想象很艰难，好像在看一份古代竹简想象古人的生活，好像在看另一个遥远大陆和星球的文明去试图了解他们的想法。那些周围很熟悉的人，因为他们可能的少年时代的阅读经历如此不同，以至于他们对我来说突然成了无法洞察的黑洞，当然也使我充满了好奇。
秋风弥漫，秋雨缠绵，手捧诗卷，漫步在古典文学的精彩词句中，沉浸在现代著作的浩瀚华章中，心生氤銮，如细雨湿润心灵之空，不再浮躁，不再忧伤。
一、认识你自己
翻开《苏菲的世界》，我感觉颇奇怪，一个女孩不断收到来信，探讨哲学的问题。读着读着，才感觉其中的奥妙。哲学，是我们混沌的宇宙中，那轰然一响!如星尘的我们，从此知道了智慧的美丽!阅读完这本书后，我也开始思索什幺才是“真实的自己”。有时担心自己的人生是否只是南柯一梦，或真是“人生如戏，戏如人生”呢?也许自己就像苏菲一样，像爱丽丝般去梦游仙境?或者我单单只是一个思想体，只有精神，没有实体，并非真实存在?然而，这似乎是永远解不开的谜团。书本一开始所提及的问题：“你是谁?”让我陷入无止尽的思索。曾单纯的以为“我”就是我的主人，然而，真是如此吗?以往，当自己陷入人生难题时，就会以玩笑来自欺，以自责来疗伤。但读完这本书后，我反而陷入“自己是谁?”，反倒希望自己就是苏菲，由作家来告诉我如何进行下一步的动作，完成更精彩完美的演出!
在这个世界上最难的就是认识自己。遇困境，不自弃，遇顺境，不骄傲。踏实做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永远做最真实的自己。
二、认识处事之道
如果说《苏菲的世界》是哲学填空题，《论语今读》就是严谨有趣的问答题。作为一个公民，既要有公德，又要有私德。加强自身修养。但也有人说，道德离我们太遥远了，我们何必要遵循呢？孔子说：“我欲仁，斯仁至也。”又何必怕遥远呢？在我们的生活中，严格要求自我。“己所不欲，勿施于人。”礼，表现在细节，却能体现一个人的'修养和素质。
“己所不欲，勿施于人”，告诉我们应该从对方的立场来看问题。“食不语，寝不正，席不正，不坐。”这句话告诉我们无论是吃饭和睡觉都要遵循一定的礼仪。“朝闻道，夕死可矣”强调牺牲精神。一个人有志于“仁”，他就会终身实践，毫无怨恨，毫无遗憾（“笃信好学，守死善道。”为了追求“仁”的最高境界，甚至于不惜牺牲自己的生命。
光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做谦谦君子，这是孔子要告诉我们的。
三、认识儿童
卢棱为儿童在教育过程中应有的地位而大声疾呼，教育应以儿童的生理、心理为依据，以儿童的本能、需要、潜力、爱好为基础，帮忙儿童发展其本能和各种器官，透过他自己的活动，使他的身体和心灵能够按照自己的自然成长过程而得到发展和完善。他的“自然后果”法则也是抓住了儿童喜欢尝试、冒险、好动的心理特征，让儿童在实践中尝试，在结果中获得知识。
卢梭的自然教育理论打破了千年因袭的教育陈规陋习，把儿童从一个理解塑造的动物，变成了一个主动理解教育的活泼的人。卢梭的儿童观给我们带来的重要启示：尊重儿童、解放儿童。解放儿童应从四个方面着手：让儿童主动探索学习，让儿童创造性地学习，把儿童从传统的师生关系束缚中解放出来，把儿童从家庭、教师和社会所寄予的沉重期望中解放出来。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就明白什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中必须要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选取的余地，并尊重学生的选取;教育中要个性鼓励学生的创造性。
四、认识教师
作为老师，一定要建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。
诵读经典，让我们就从中寻找智慧，在教育中不断地创新，为教学寻求合理之道。
《苏菲的世界》是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。
在宇宙的世界里，有一个想象力被局限的星球，我们早已熟悉这个世界，觉得任何事都是理所当然的，好比我们人类是哪儿来的，对于是某种生物进化来的回答，一点也不吃惊，而我不能确定一定是这样的，就算是这样，这种生物又从哪来？创造它的又是谁？创造宇宙的又是谁？创造宇宙的又是从何而来？这一切都是我们无法想象的。
我们丧失好奇心的同时，也丧失了一种极为重要的能力。生命是如此神秘，这世界就像魔术师帽子里变出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而年纪越长，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。就例如：婴儿有好奇心，这并不令人意外。在娘胎里短短几个月后，他们便掉进了一个崭新的世界，不过当他们慢慢成长时，这种好奇心似乎也逐渐减少。我们做一个假设：小孩逐渐学会说话后，看见狗便会说：“汪！汪！”但是我们这些年纪比较大，比较见多识广的人可能就会觉得小孩这种兴奋之情洋溢的样子很累人，我们就会无动于衷地说：“对，这是汪汪。”看到狗，我们不会像小孩子那样子着迷，因为我们早就看过了。小孩子这种行为会一再重复，可能要经过数百次之后，他才会在看到狗时不再兴奋异常，在他看到大象或河马时，也会发生同样的情况。远在孩童学会如何讲话得体，如何从事哲学性的思考前，他早就已经习惯这个世界了。但是，你有没有想过，这是为什么？许多人，许多事，我却从未提出一句：为什么？不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然。世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。
对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的，对于大人们则不然，大多数成人都把这世界当成一种理所当然的存在。对此，作者用了一个很生动的比喻：宇宙就好像魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服地躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲人，不停地顺着兔子的细毛向上攀爬着，想探究魔术师的秘密。也许与哲人们相比，我们缺少的只是一颗好奇心，一个智慧的头脑罢了。
但事实真的如此吗？只要具有一颗好奇心，一个智慧的头脑，便可以成为哲学家了吗？我觉得不仅如此。
从远古罗马到现代，在每一个不同时期，都有一些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目以及经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解。读这本书，仿佛整部世界哲学史在你面前演了一遍。
其中，我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高明之处在与人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄。对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，苏格拉底被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑，他本可以恳求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切地体会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的含义。
《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密是永远也揭不完的。从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来。我们也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘。
高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，一本好书对一个人的一生有着重大的影响，《苏菲的世界》正是这样的一本书，它唤醒了每个人内心深处对世界的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。
一位花季少女，某天回到家，发现了一封写着两个哲学问题的神秘来信，她在一位哲学老师用一封封信的指导下，开始思索与探索，从古希腊到现代，从苏格拉底，亚里士多德到弗洛伊德所有哲学大师所思考各类问题与学说，最后塑造了一个属于自己的世界。
“你是谁？”“世界从哪里来？”看似简单而又复杂的问题，不仅困扰了苏菲也困扰了我，之后，作者化身为艾伯特，为苏菲解答，那哲学是什么？什么人能成为哲学家？在此做了一个很明确的答案，要成为一个优秀的哲学家，只有一个条件，要有好奇心，当然小孩子最符合这个要求，我们经常可以看到小孩子喜欢打破砂锅问到底。从某个时刻，事物必然从无到有，现实生活中，我们缺的就是那一颗好奇心，但好奇心太大也不好，可是如果人没有好奇心，就会失去动力，失去了可以发掘的智慧。没有天生的概念，而我们也应当相信，无论事情对于自己来说是好是坏，都会给我们带来好处，如果是好事，当然很好，那么如果是坏事，我们也可以从中得到一些教训，所以无论事情好坏，我们都应当笑着接受做事也要考虑后果。
生活中探索不是一件简单的事，探索需要经受种种的挫折，一个人需要在生命的磨难和失败中渐渐成长，新东方学校的俞敏洪曾经经历过两次对自己有转折意义的失败，一次是连续两年高考失败，另一次是出国留学梦的破灭，不过正是这些磨难使他找到了新的机会，于是他抓住了生命中的一次机会，创办了北京新东方学校。人生不如意十有八九，失败固然可惜，但它可以磨练人们的意志。
页页花木盛，期期小森林，闲来常作伴，意蕴可涤心。我原本以为哲学是一门枯燥无味，甚至有些不切实际的学问，但是当我读完这本书时，我就明白了，哲学到底是什么，哲学也可以证明许多：美与丑，善与恶，生与死，以及一些科学给予我们的知识。
前不久,看过一部经典的电影,名字叫做《达芬奇密码》>,它讲的是个奇异的探索耶稣后人的故事,里面耶稣的后人就叫做苏菲、一个美丽漂亮的公主,拥有对所有认知东西的敏感程度,她的敏锐的知觉让我欣赏,她的处事不惊让我敬佩,她的美丽善良又让我喜欢、所致当老师布置这个作业之时,我毫无疑问的选择了阅读>
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
因为时间太短暂,我花了几个晚上就把这本书看完了,内容太多了,结果什么也没发现,记住的也很少、印象非常深刻的倒是作者的构思、书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会,真是个悲惨的结局,也真是个奇怪的想法、这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在,而这种察觉又是通过少校的笔写出来的,这种角色的反抗,一边是虚幻的,因为它和角色一样,存在于少校的内心;一边又是真实的,因为它是苏菲和艾伯特的真实情感,脱离了少校的控制,最终获得了成功、被创照者的安排下逃出了创造出的世界,同时也逃出了创造者的安排,这个小小的扭结,使人有一种糊涂的感觉,真实其实就是虚幻,二者无法分开、小说原本是虚幻的,就必须用心去承认小说里所谓的现实世界,唯有这样去读才能把自己融入道小说中,体会书中任务的喜怒哀乐,激起共鸣,最大显得地去体会作者地原创动机、可是当我把小说中的世界当成是真实的时候,作者笔锋一转,竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实、在那一刻,冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻,一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪,一个又一个的版本在脑海中浮现,到底那个版本是真?这好似看美国的恐怖片,总会给人惊耸的感觉、刹那间,我不知道自己是谁,谁又该是我,最可怕的是连自己是否存在都需要证明呢……、
苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史,但哲学与科学的发展是密不可分的,与人类文明的足迹点滴相印、与其说是在看一篇哲学史,倒不如说人类文明的通史纵会眼底、在浩瀚的历史文明的发展史中,每一个我不过是道星光、一点水滴、那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白不过、它反衬着个人生命的短暂,无不倍觉珍惜与伤感、”我思故我在”!?可我茫然要问,我存在吗?不过是在这个时候在这个特定的空间的相对存在罢了、试问多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在?渺小的我会存在过,或曾经存在过?
以前看小说总是去追求文藻的美丽,去追寻美丽感人的故事情节,可这本书看过以后,我却不为书中的人物评头论足,不为作者独具匠心而连连赞叹,而是只有恐惧、我不知道别人读完此书后是什么样的感觉,这是我真实而荒谬的心灵体验、”马克思是最伟大的哲学家”我觉得这句话说的一点也不过份,纵观此书的各个哲学伟人,各个哲学流派,马克思无疑是最伟大的、书中并未对他们进行任何的评价,这是值得学习的,每个人都有每个人的贡献,他在这个领域,他在那个领域,这些本来就不能相提并论的、谁能说,他们的思想不是受时代和环境的限制?谁能说,他们那一个不是用尽了心智和头脑、苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,没有古人的失败与缪误,又何来今天的成功与真理,这些都是文明发展的必然要求、
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。掩卷思索,真实的我们真的应该好好的去看这个世界了,不要总是觉得凡事都理所当然,这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有他的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去发掘、
我在层层迷雾中摸爬滚打，
有幸抓住了一条基本正确的根本绳索，
它能够帮我回答这难以回避的三个问题：
我是谁，
我从哪里来，
我将去何方。
是宇宙爆炸的一星火花，
是怀抱使命活跃在这虚构的舞台，
是花仙子借助神奇钥匙找到的七色花朵，
是魔术师从帽子中变出的一只兔子。
千言万语汇成一句话：
Infiniteloveistheonlytruth、
理解答案的一瞬，
犹如叶之震颤，
似乎证明了此时此刻的自己，
以为揭晓了所有谜底。
可为什么还探索哲学？
大概因为：
每当抬头望月，
或者面朝大海时；
每当和父母嬉笑打闹，
或者和好友促膝长谈时；
每当回忆往事，
或者偶遇那令我怦然心动的人时；
每当触及琴键，
或者聆听唱片转出的美妙音符时；
每当静坐冥想、双手合十，
或者观察一朵睡莲如何开花时；
每当行走于悬崖峭壁的大洋之边，
或者仰望教堂的穹顶或庙宇的尖塔时；
每当感受一幅画散发的神秘气息，
或者赞叹一座建筑的巧妙设计时；
每当捧着爱不释手的书籍，
或者分享一句产生共鸣的歌词时；
都无一例外地感到：
即使是落入浩瀚宇宙小小星球中的神奇个体，
即使逐渐拨开了世界的面纱，
也常常摇摆于理性感性之间、时时恐慌自己的无知和忧愁。
仍然在水晶桥的这一边，
迷失在幻想的梦境里。
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以这首不算诗的诗献给XXL
回应你那首不算诗的诗祝你生日快乐
谢谢你开启照亮指引了我漫长的一段路
所幸的是将来的路我可以一直跟着你走
12、那轰然一响，我们也是星辰
十四岁的少女苏菲某天放学回家，收到一封信。
——你是谁？
——你从哪里来？
在哲学导师艾伯特的指引下，她开始思索：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
小说尘埃落定的那刻，我们知道了：苏菲，在古希腊中是智慧的象征，而《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。挪威作家乔斯坦·贾德就希望在纷纭嘈杂的流年红尘里，开启读者的思索之路。是的，人需要好奇，需要思索，笛卡尔云：我思故我在。有人说：现在的社会，很多人到了三十岁就已经“死”了。他们太习惯这个世界了，已经对任何事情都不感到惊奇，全然失去了孩童时代的好奇。也许，作者就想唤醒你对周遭的关注，回归自然的本我。
这是一本哲学的开蒙之作，可通过小说的文学样式，让人一头扎进去。于是，在云里雾里，你亦真亦幻。苏菲抑或席德，谁是真，谁是假，谁说得清？
人，到底是从哪里来的呢？原来我们不过是几十亿年前宇宙熊熊燃烧的那场大火所爆出的一点火花而已。来是偶然，去却是必然。唯有清晰地意识到有一天终将死去，你才能体会活在世上是多么美好。
知道了生命的虚渺，你就再贪恋，也终将释然微笑。生的那刻，你就在走向死亡。最终，回归自然，再一番轮回，成为一朵花，一棵草，也许，成为一粒尘土。
既然生而为人，就好好珍惜这个世界。周国平先生说：每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
此刻，春节的烟花轰然响起，站在阳台之上，看烟花易冷，思红颜弹指老，刹那芳华尽。我们，是否该仰望天上的星辰，扪心自问自己的人生单程旅行？