1、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
2、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
3、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
4、知、仁、勇三者，天下之达德也。
5、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
6、尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
7、上不怨天，下不尤人。
8、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
9、愚而好自用，贱而好自专。
10、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
11、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
15、君子无入而不自得焉。
1、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。
2、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
3、致中和，天地位焉，万物育焉。
4、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
5、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
6、富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。
7、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
8、故君子不动而敬，不言而信。
9、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
10、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
11、万物并育而不相害。道并行而不相悖。
12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。
13、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
14、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
15、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
1、凡事，豫则立，不豫则废。
2、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
3、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
4、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
5、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
6、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
7、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
8、果能此道矣，虽愚，必明：虽柔，必强。
9、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
10、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
11、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
12、诚之者，择善而固执之者也。
13、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
14、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
15、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
1、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
2、温故，而知新，敦厚以崇礼。
3、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
4、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
5、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！
6、至诚之道，可以前知。
7、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
8、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
9、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
10、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
11、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
12、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
13、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
14、人一能之，己百之。人十能之，己千之。
15、苟不至德，至道不凝焉。
1、天命之谓性；率性之谓道。
2、成己，仁也；成物，知也。
3、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
4、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
5、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
6、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
7、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
8、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
9、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
10、君子不动而敬，不言而信。
11、上天之载，无声无臭。
12、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
13、君子素其位而行，不愿乎其外。
14、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。