1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
2、人不劝不善，钟不打不鸣。——（清）《增广贤文》
3、积善有善报，积恶有恶报。——（宋）《名贤集》
4、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》
5、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——（清）金兰生《格言联璧》
6、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
7、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
8、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——（明）洪应明《菜根谭》
9、人有善愿，天必佑之。——（清）《增广贤文》
10、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》
11、上善若水。——《老子》
12、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——（清）金兰生《格言联璧》
13、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
14、一念过差，足丧生平之善。——（明）洪应明《菜根谭》
15、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——（清）金兰生《格言联璧》
16、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
17、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》
18、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
19、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
20、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——（明）陈继儒《长者之言》
1、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
2、诸恶莫作，众善奉行。——古语
3、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——（清）金兰生《格言联璧》
4、子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——《论语》
5、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
6、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
7、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。——（宋）杨万里
8、善与人交，久而敬之。——（宋）《名贤集》
9、原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》
10、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。——（清）金兰生《格言联璧》
11、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
12、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——（宋）苏轼
13、善人者，人亦善之。——《管仲》
14、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《围炉夜话》
15、行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。——（清）金兰生《格言联璧》
16、民习礼义，易与为善，难与为非。——（宋）苏辙
17、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
18、母氏圣善。——《诗经》
19、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
20、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
1、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
2、乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
3、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
4、存为善之心，不必邀为善之名。——（清）王永彬《围炉夜话》
5、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
6、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
7、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
8、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
9、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
10、常思身命易倾，自不得不存善念。——（清）金兰生《格言联璧》
11、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
12、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃。——（清）金兰生《格言联璧》
13、诗书起家之本，积善传家之本。——（清）金兰生《格言联璧》
14、从善如登，从恶如崩。——《国语》
15、修身践言，谓之善行。——《礼记》
16、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。——（清）金兰生《格言联璧》
17、善，德之建也。―——《国语》
18、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
19、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——（明）陈继儒《小窗幽记》
20、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。——（清）金兰生《格言联璧》
1、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？——（清）金兰生《格言联璧》
2、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
3、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》
4、为善最乐，读书便佳。——（清）金兰生《格言联璧》
5、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——（清）《增广贤文》
6、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增广贤文》
7、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——（清）朱柏庐《朱子家训》
8、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——（明）洪应明《菜根谭》
9、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——（清）王永彬《围炉夜话》
10、为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。——（清）金兰生《格言联璧》
11、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
12、百善孝为先。——（清）王永彬《围炉夜话》
13、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
14、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
15、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
16、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。——（清）金兰生《格言联璧》
17、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——（清）金兰生《格言联璧》
18、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——（清）金兰生《格言联璧》
19、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。——（清）金兰生《格言联璧》
20、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇。——（清）金兰生《格言联璧》
1、为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。——（清）金兰生《格言联璧》
2、为善最乐，为恶难逃。——（清）《增广贤文》
3、善人者，人亦善之——汉《管子》
4、锄一恶，长十善。——《宋史》
5、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
6、报怨以德，安可以为善？——《老子》
7、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——（明）洪应明《菜根谭》
8、积善成德。——《荀子》
9、毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。——（清）金兰生《格言联璧》
10、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——（清）王永彬《围炉夜话》
11、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
12、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。——（清）金兰生《格言联璧》
13、终日说善言，不如做好一件；终身行善事，须防错了一桩。——（清）金兰生《格言联璧》
14、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》