1、古义:“步”,等同于今天的两步
2、6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步。
3、冰寒于水
4、君子曰:学不可以已。
5、跬步千里
6、【劝学荀子中的成语】
7、【故不积跬步】
8、10)只要发奋学习,就能积学修业,学有所成。
9、11)与《伤仲永》相比,突出了后天教育的重要性。
10、积水成渊(积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉)
11、今义:“真”相反
12、4)要善于听取他人好的建议或意见并去做。
13、古义:长江与黄河
14、【……而绝江河】
15、今义:“以为”
16、1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
17、初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。
18、驽马十驾(骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍)
19、南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
20、【原文】
21、【文章道理】
22、【假舆马者】
23、3)不能因为事情
24、古义:把……做成
25、今义:泛指河流
26、9)不能找借口轻言放弃。
1、青出于蓝(学不可以已、青,取之于蓝,而青于蓝、冰,水为之,而寒于水)
2、积善成德(积善成德,而神明自得,圣心备焉、故不积蹞步,无以致千里;不积小 流,无以成江海、)
3、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)
4、物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
5、8)劝人要讲究策略。
6、【金就砺则利】
7、古义:脚或腿
8、【蟹六跪而二鳌】
9、今义:步子
10、今义:两膝着地
11、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
12、古义:金属制品
13、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
14、【原文】
15、吴下阿蒙、士别三日 刮目相待。
16、【輮以为轮】
17、古义:凭借
18、士别三日 刮目相待:比喻去掉旧日的看法,用新的`眼光来看待人或事物。
19、故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
20、【本文成语】
21、古义:“寄托”,寄身,容身
22、【非蛇鳝之穴无可寄托者】
23、今义:学识渊博
24、2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
25、及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
26、5)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
1、7) 做人不能太骄傲,要谦虚。
2、【君子博学而日参省乎己】
3、今义:黄金
4、锲而不舍(锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂)
5、今义:指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上
6、古义:广泛地学习
7、吴下阿蒙:泛指缺少学识才干的人,比喻人学识尚浅。