1、【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
2、一个人不能把他的糕饼吃掉之后还留在手上。 永远不要把今天能完成的事情推到明天去做。 人就是人，是自己命运的主人。
3、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华
4、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。——（泰国）察。高吉迪
5、少欲觉身轻。——黄宗羲
6、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
7、【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
8、礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
9、【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
10、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》
11、格物致知，知知止也、
12、财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
13、To be attached to one thing （to a certain view） and to look down upon other thing （views） as inferior--this wise men call a fetter、
14、嗜欲者，逐祸之马也。——刘向
15、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多，因为，功名是对美的奖赏，撇开它，谁还愿意去拥抱美德呢？——玉外纳
16、原文来自 必克英语
17、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子
18、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金
19、贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
20、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——（埃及）尤素福。西巴伊
21、当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。——詹姆斯·艾伦
22、嗜欲者，逐祸之马也。——刘向
23、关于欲望的名言(七)
24、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗
25、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田
26、一鸟在林手胜于双鸟在林。
27、自反而缩，虽千万人吾往矣。
28、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳
1、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——（埃及）尤素福。西巴伊
2、省事之本，在于节欲。——刘安
3、快于意者云于行。——《燕丹子》
4、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华
5、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。——沃维纳格
6、我们欲望中的东西，我们很快就信以为真。
7、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡
8、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡
9、【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
10、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗
11、【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?
12、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克
13、古人关于克制自己欲望的至理名言：
14、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗
15、【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”
16、【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
17、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华
18、在你信任一个人之前，先要深入了解他。
19、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯
20、There is no fire like lust, no grip like hate; there is no net like delusion, no river like craving、
21、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗
22、【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。
23、克己复礼为仁。
24、人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔·布尔古
25、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰
26、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰
27、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳
28、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊
1、寡欲心自清。——宋代教育家程颢
2、【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
3、多欲亏义，多忧害智。——刘安
4、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特
5、【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
6、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多
7、其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
8、【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
9、【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
10、枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
11、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多，因为，功名是对美的奖赏，撇开它，谁还愿意去拥抱美德呢？——玉外纳
12、本章01指出了欲望无穷，02指出了能力有限，二者集于物体一身从而使所有物体变成了矛盾体。如果有人问到“世界是矛盾”的哲理出自何处，答案应该是：物体存在法则就是“世界矛盾”的发源地。
13、孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》
14、【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
15、纵欲之乐，忧患随焉。——清代教育家申居郧《西岩赘语》（梦想）
16、All desires have in them little pleasant taste but rather much potential suffering、
17、【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
18、【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
19、One should give up anger; one should abandon pride; one should overcome all fetters、 I'll never befall him who clings not to mind and body and is passionless、
20、快于意者云于行。——《燕丹子》
21、Bonds do not exist for those to whom naught is dear or not dear、
22、【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
23、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——（埃及）尤素福。西巴伊
24、Desire causes suffering because it can never be completely gratified、
25、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊
26、【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
27、【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。
28、【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
1、【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!
2、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。
3、【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
4、当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。——詹姆斯·艾伦
5、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度
6、关于欲望的名言(六)
7、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。——沃维纳格
8、纵欲之乐，忧患随焉。——清代教育家申居郧《西岩赘语》（梦想）
9、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多
10、胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
11、【解读】孟子的、这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
12、自反，克己，去人欲，格物。
13、得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
14、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——同上
15、黎明前是最黑暗的 懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。
16、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡
17、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特
18、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。——（泰国）察·高吉迪
19、【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
20、善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
21、【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。
22、少欲觉身轻。——黄宗羲
23、解决自然资源有限性与人类需求无限性这一基本矛盾有两条路经：一是保护资源并节制人类不合理的行为，但这并非治本之策；二是源源不断地开发新资源，这一根本出路表达了可持续发展的资源诉求。实现这一诉求需要进行自觉、持续、全面的创新，这是可持续发展的合理内蕴和客观要求。
24、【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
25、省事之本，在于节欲。——刘安
26、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰
27、人是未知数的仇敌。——土耳其
28、欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
1、存天理，去人欲。
2、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多
3、当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。——詹姆斯·艾伦
4、宇宙世界为什么充满着种种矛盾和对立统一呢？这个问题实质上是要求我们剖析五构素宇宙中物体的消费矛盾运动。那物体为什么存在消费矛盾运动呢，即为什么会有五构素物体论中所述两类哲学问题呢？等等。从物体存在法则我们可以作出回答，即这些问题的根源是因为虚物质存在，直接原因是消费体系矛盾律、方向不变原理的效应和物体按层次结构存在，而在表现上则是能力有限与欲望无穷的矛盾存在。
5、寡欲心自清。——宋代教育家程颢
6、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳
7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子
8、【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
9、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦头。