1、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5、劳心者治人，劳力者治于人。
6、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
8、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
9、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
10、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
14、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
15、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
16、不以规矩，不成方圆。
17、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
18、不以规矩，无以成方园。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
20、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、生于忧患而死于安乐也。
23、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
24、穷则独善其身，达则兼善天下。
25、尽信书则不如无书。
26、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
27、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
28、穷则独善其身，达则兼济天下。
29、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
30、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
32、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
33、其进锐者，其退速。
34、人有不为也，而后可以有为。
35、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
36、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
37、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
1、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
2、得道者多助，失道者寡助。
3、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
5、得天下英才而教育之。
6、仁者无敌。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
16、大人者，不失其赤子之心也。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
18、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
19、其进锐者，其退速。
20、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
21、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
22、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
23、权，然后和轻重；度，然后知长短。
24、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
25、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
26、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
27、【译文】人要有所不为，才能有所为。
28、人之易其言也，无责耳矣。
29、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
30、恭者不侮人，俭者不夺人。
31、权，然后和轻重；度，然后知长短。
32、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
34、国君好仁，天下无敌焉。
35、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。