1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
2、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、无;名，天地之始；有;名，万物之母。
5、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、元气生万物而不有。
12、百昌皆生于土而反于土。
13、多言数穷，不如守中。
14、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
15、天地无为也而无不为也。
16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知心静止可以不殆。
2、有生于无，实出于虚。
3、物得以生，谓之德。
4、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
5、多言多败，多事多害。
6、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
7、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，心静必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。