1、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
2、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个成人了一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。
3、要强又怎样呢？这个世界并不因为自己要强而公道一些。
4、今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
5、肉包子打狗，一去不回头啊！
6、最初，他似乎记得兵们是往妙峰山一带退却。及至到了后山，他只顾得爬山了，而时时想到不定哪时他会一交跌到山涧里，把骨肉被野鹰们啄尽，不顾得别的。在山中绕了许多天，忽然有一天山路越来越少，当太阳在他背后的时候，他远远的看见了平地。晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。
7、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
8、为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
9、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
10、她不恨，也不恼，只是绝望。
11、自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。
12、他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
13、这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄，都象发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。
14、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。
15、同是在地狱里，可是层次不同。
1、但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
2、从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。
3、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
4、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。
5、一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看杀人呀。
6、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
7、自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。
8、他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
9、最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
10、愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
11、长老了的虱子特别的厉害有时爬到老人或小儿的棉花疙疸外，领略一点春光！
12、自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
13、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。
14、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
15、祥子早就有点后悔，一听这个，更难过了。可是，继而一想，把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他和骆驼都是逃出来的，就都该活着。什么也没说，他心中平静了下去。
1、这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
2、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
3、从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。