1、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
2、50) 孔子哲理之人生态度
3、
4、84) 君于疾没世而名不称焉。
5、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
6、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
7、93) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
8、62) 放于利而行，多怨。
9、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
10、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
11、26) 君子矜而不争，群而不党。
12、70) 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
13、46) 兴于诗，立于礼成于乐。
14、96) 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
15、22) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
16、64) 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
17、8) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
18、13) 见善无不及，见不善如探汤。
19、31) 君子周而不比，小人比而不周。
20、49) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
21、4) 过而不改，是谓过矣!
22、28) 有教无类。
23、94) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
24、69) 放于利而行，多怨。
1、86) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2、51) 居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
3、11) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
4、98) 出门如见大宾，使民如承大祭。
5、12) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
6、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
7、89) 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
8、83) )入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
9、48) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
10、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
11、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
12、37) 己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
13、34) 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
14、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
15、81) 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
16、7) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
17、61) 使民敬忠以劝，如之何?子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
18、85) 与朋友交，言而有信。
19、78) 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
20、19) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
21、44) 学而不思则罔，思而不学则殆。
22、25) 过，则勿惮改。
23、15) 听其言而观其行。
24、47) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
1、42) 君子欲讷于言而敏于行。
2、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
3、27) 见利思义，见危授命。
4、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
5、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
6、76) )故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
7、63) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
8、56) 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、58) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
10、101) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、71) 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
12、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
13、40) 不学诗，无以言。
14、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
15、5) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
16、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。下文有关孔子的
17、87) 孔子论学习
18、33) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
19、95) 其使民也义。
20、68) 君子之仕也，行其义也。
21、77) 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
22、53) 以不教民战，是谓弃之。
23、66) 温故而知新，可以为师矣。
24、孔子语录：君子食无求饱，??敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
1、60) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(善自省者德厚，德厚者待人以仁，则远离非议之所矣!)
2、29) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!(人不可没有志向，人生的目标尤为重要，就象是人的灵魂，活着的价值在于为了某种理想而奋斗。)
3、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
4、6) 刚毅木讷近仁。
5、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
6、38) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
7、99) 故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
8、54) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9、14) 先有司，赦小过举贤才。
10、2) 礼之用，和为贵。
11、59) 贤哉，回也!
12、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
13、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
14、67) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
15、80) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
16、32) 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
17、57) 学而时习之，不亦说乎?
18、52) 学如不及，犹恐失之。
19、45) 慎终，追远，民德归厚矣。
20、65) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
21、41) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、36) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
23、1) 不学礼，无以立。(何谓礼?合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢，继以立，则非狂躁或恭卑之行为也。)
24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
1、16) 君使臣以礼臣事君以忠。
2、72) 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
3、17) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
4、21) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、88) 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
6、79) 知之为知之，不知为不知，是知也。
7、20) 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
8、3) 巧言乱德。
9、92) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
10、24) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?
11、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
12、43) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
13、91) 君子和而不同，小人同而不和。
14、9) 士而怀居，不足为士矣!
15、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
16、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
17、30) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
18、55) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
19、97) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20、75) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21、73) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
22、90) 以文会友，以友辅仁。
23、39) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
24、18) 敏而好学，不耻下问。
1、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
2、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
3、100) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
4、10) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
5、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
6、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
7、74) 古者言之不出,耻躬不逮也。
8、23) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
9、82) 不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的'，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
10、35) 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)