1、他们一旦进入社会,与人交接,一方面固然可以增加知识和自信,同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备,使它深深固定在他们身上的。——洛克
2、为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的'德行。男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的,只要时间够。洛克
3、要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它。——赫胥黎
4、人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调和气汤。陶觉
5、我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习。——赛勒欺
6、12,要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它。——赫胥黎
7、使人高贵的是人的品格。劳伦斯
8、6,要评判美,就要有一个有修养的心灵。 —— 康德
9、在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害。戴尔卡耐基
10、35,对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候,不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔
11、15,探索别人身上的美德,寻找自已身上的恶习。——富兰克林
12、礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根
13、礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。吴兢
14、19,权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
15、有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友。洛克
16、30,君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。——马南
17、一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不
18、凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢。洛克
19、慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。歌德
20、20,礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。(关于教养的名言)——吴兢
21、在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基
22、21,甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高于我们,也是一种美德。——歌德
23、8,性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。 —— 池田大作
24、真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。——丁尼生
25、33,为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的,只要时间够。——洛克
26、17,在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基
27、27,一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不
28、42,总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感,那么在痛苦中也会得到安宁。否则,便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈尔
1、为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的,只要时间够。——洛克
2、25,有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特
3、29,人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调和气汤。——陶觉
4、凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢。——洛克
5、4,劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。 —— 苏霍姆林斯基
6、有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特
7、38,所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。——切斯特菲尔德
8、人之有礼,忧鱼之有水矣。葛洪
9、16,真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。——丁尼生
10、我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习。赛勒欺
11、一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不
12、26,他们一旦进入社会,与人交接,一方面固然可以增加知识和自信,同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备,使它深深固定在他们身上的。——洛克
13、5,如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。 —— 波伊斯
14、礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。——吴兢
15、言非礼仪,谓之自暴也,吾身不能属仁由义,谓之自弃也。
16、使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
17、7,啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐。 —— 车尔尼雪夫斯基
18、18,插嘴和争辩也不符合礼仪的要求,别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯,因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家,若不是鲁莽愚蠢,也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了,不愿对方说下去。——洛克
19、22,使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
20、2,修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。 —— 冰心
21、人之有礼,忧鱼之有水矣。——葛洪
22、有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友。——洛克
23、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求,别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯,因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家,若不是鲁莽愚蠢,也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了,不愿对方说下去。洛克
24、31,礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根
25、1,文明就是要造成有修养的人。 —— 罗斯金
26、10,凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢。——洛克
27、慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。——歌德
28、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲
1、39,在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。——洛克
2、9,人之有礼,忧鱼之有水矣。——葛洪
3、23,自重、自觉、自制,此三者可以引致生命的崇高境域。——丁尼生
4、13,有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友。——洛克
5、24,无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切,不管人家对你评价多么高,你总要有勇气地对自己说:“我是个毫无所知的、人”。——巴甫洛夫
6、君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。——马南
7、37,我愿意以天才比美德,以学问比财富。如美德越少的人,越需要财富,天才越低的人,越需要学问。——杨格
8、36,对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最真正的品质。——理查德·斯蒂尔
9、关于教养的名言,教养的名人名言
10、所谓从礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔
11、14,善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲
12、41,人有礼则安,无礼则危。——《札记》
13、28,慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。——歌德
14、探索别人身上的美德,寻找自已身上的恶习。——富兰克林
15、权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
16、40,家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼。——黑格尔
17、无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切,不管人家对你评价多么高,你总要有勇气地对自己说:“我是个毫无所知的人”。——巴甫洛夫
18、自重、自觉、自制,此三者可以引致生命的崇高境域。——丁尼生
19、32,所谓从礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔
20、甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高于我们,也是一种美德。歌德
21、11,我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习。——赛勒欺
22、自重、自觉、自制,此三者可以引致生命的崇高境域。丁尼生
23、他们一旦进入社会,与人交接,一方面固然可以增加知识和自信,同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备,使它深深固定在他们身上的。洛克
24、甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的'事物高于我们,也是一种美德。——歌德
25、人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调和气汤。——陶觉
26、34,言非礼仪,谓之自暴也,吾身不能属仁由义,谓之自弃也。
27、真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。丁尼生
28、3,修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。 —— 西塞罗
1、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求,别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯,因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家,若不是鲁莽愚蠢,也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了,不愿对方说下去。——洛克
2、要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它。赫胥黎
3、君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。马南