1、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
3、今王与百姓同乐，则王矣。
4、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
5、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
6、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
7、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
8、穷则独善其身，达则兼济天下。
9、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
10、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
11、尽信书，则不如无书。
12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
16、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
17、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
18、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
1、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
2、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
3、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
6、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
7、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
9、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
10、子曰：“与朋友交，言而有信。”
11、不以规矩，无以成方圆。
12、权，然后和轻重；度，然后知长短。
13、大人者，不失其赤子之心者也。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、不以规矩，无以成方园。
16、君子莫大乎与人为善。
17、夫子言之，于我心有戚戚焉。
18、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
1、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
2、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
3、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
5、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
9、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
11、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
12、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
15、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
16、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
17、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
1、我知言，我善养吾浩然之气。