1、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
2、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
3、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
5、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
6、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
7、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
8、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
9、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
10、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
11、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋、王羲之《题卫夫人笔阵图后》
12、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
13、厚德载物。
14、一点失所，若美女之眇一目一画失所，如塣士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
15、练好硬笔书法，传承汉子文化。
16、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
17、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
18、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
19、书山有道，翰墨飘香。书法艺术，渊源流长。
20、意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
21、字怕练，马怕骑。
22、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。
23、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。
24、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
25、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
26、飘若浮云，矫若惊龙。
27、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
28、怒蹄蹴踏苍山颓，C臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
1、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
2、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
3、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
4、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
5、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩《草书屏风》
6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
7、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
8、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
9、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
10、云鹤游天，群鸿戏海。（南北朝·萧衍）
11、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
12、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
13、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
14、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
15、字无百日功。
16、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
17、时时只见龙蛇走。李白
18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
20、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明、董其昌《画禅室随笔》
21、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声
22、无声之音，无形之相。（唐·张怀谨）
23、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
24、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。
26、书法是毛笔的舞蹈。
27、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明、董其昌《画禅室随笔》
28、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
1、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
2、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
3、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
4、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
5、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
6、拳要打，字要练。
7、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
8、挥毫落笔如云烟。杜甫
9、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
10、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
11、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
12、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清、冯班《钝吟书要》
13、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》
14、鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也若藻曜而高翔，书之凤凰也。唐代书法家徐浩《论书》
15、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
16、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
17、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
18、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
19、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
20、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
21、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
22、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
23、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
24、玄妙之意，出于物类之表幽深之理，伏于杳冥之间岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀《书议》
25、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
26、书画显功底，笔墨见精神。
27、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
28、婉若银钩，源若惊鸾。索靖
1、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
2、点到为止，一字千金。
3、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
4、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
5、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
6、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀《六体书论》
7、笔下龙蛇似有神。张怀谨
8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
9、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
10、云鹤游天，群鸿戏海。
11、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
12、或重若崩云，或轻如蝉翼导之则泉注，顿之则山安纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》
13、龙跳天门，虎卧凤阁。
14、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
15、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
16、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
17、飘若浮云，矫若惊龙。
18、学书则知识学可以致远。张彦远
19、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
20、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
21、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀《书断》
22、任何学科都是深刻的片面。
23、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
24、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
25、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
26、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元、陈绎曾《翰林要诀》
27、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
28、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。
1、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
2、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
3、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
4、所谓神品，于吾神所著故也。
5、字不可重笔，话不可乱传。
6、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭
7、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
8、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
9、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
10、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
11、意在笔前，然后作字。
12、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
13、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
14、疾风吹劲草，烈火炼真金不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成人而不苦练，焉能艺精深。李铎
15、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
16、笔下龙蛇似有神。（唐·张怀谨）
17、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
18、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
19、书肇于自然。——蔡邕
20、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
21、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
22、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。
23、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
24、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
25、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
26、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。（唐·张怀声）