1、居身务期质朴，教子要有义方。
2、仅仅54句，522字便精辟地讲解了修身治家之道，以勤、廉、谦、仁、善为主，劝人勤俭持家，安分守己。蒙学经典，它在寻常的瓦舍评书中，暗藏着齐身的秘诀；明事箴言，它在简朴的青砖白墙上，镌刻着治家的追求。
3、最近出现的新闻“男子见义勇为反被拘留14天”引发热议，网友们对这种判决纷纷表示不满，甚至有人发言认为，如果不能保护见义勇为，就不要再呼吁见义勇为。这让我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”。读后感·如果做好事是为了让他人看见，就不是真正的善人。做了坏事而怕他人知道，就是真正的恶人。它告诉我们，行善，是内心的修行，不应该带有其他的目的。我也相信，正义会迟到，但永远不会缺席。
4、家有宝宝，是一件痛并快乐着的事情，因为养育孩子既是一种负担、一种责任，更是一件乐事、一种享受。
5、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
6、子孙虽愚，经书不可不读。（家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能不读，而且越是这样越需要读书。）
7、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
8、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
9、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
10、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
11、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
12、宜未雨而绸缪毋临渴而掘井
13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
14、与肩挑贸易毋占便宜
15、施惠勿念，受恩莫忘。（对别人有好处，切不要总想着让人酬谢。别人对自己有恩惠切莫忘了报答。）
16、假如我们承认儿童的发展是一个自我建构的过程，他只受自己的发展法则所约束，那么儿童的成长就必须需要一个条件——自由。儿童“只有借着自由才能产生一种最敏感而独特的能力。”在蒙特梭利教育中，爱和自由被作为这个教育原理的最基本的条件而存在，失去这两个条件，也就无从谈教育。但是一提到自由，就容易让人产生一种洪水猛兽的感觉，成人总是以为自由给予儿童后儿童会胡作非为，人性会顺着自由之道滑入罪恶的深渊。凡有孩子的父母都知道，从孩子生下那时起，除了睡眠，他会一刻不停地活动，一刻不停地到处抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地寻找吃的，几乎没有一个孩子例外。只有那些受到强制的孩子才会在成人的眼皮底下保持一时的安静，但随后便是加倍的好动和发泄。我们自问一下，为什么所有的孩子都是这样的？所有的孩子是否都在告诉我们一个道理——他们有自己发展的法则，他们就是借着品尝（吃）、借着触摸、借着不停地活动来发展和满足他内在的需求。
17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
18、四要培养他们广泛、持久的兴趣。要在平淡的生活中发现欢乐，就要培养孩子广泛的兴趣，但这种兴趣又不能是三分钟热度，只有持久的爱好才能使孩子既找到乐趣又学到东西。
19、孩子降临到家庭中，最先接触到的是母亲和父亲，父母是孩子最最亲近的人。特别是母亲，当孩子出生后，每日数次的喂奶，使他感到温暖、安全，生理上能得到满足。随着年龄的增长，父母的爱抚、逗引，精心护理，教会走路、发音、说话，共同游戏等，把孩子带到社会生活和自然环境中去熟悉，适应周围的一切。孩子与父母生活在一起，时时刻刻受到父母的影响，如家庭成员和睦，父母恩爱、相互尊重，注意环境整洁、习惯良好、生活有规律，并能科学育儿，孩子就能身心健康地成长。反之，父母不讲卫生、不学知识、忽视教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成长。这说明父母在家庭生活中，必然一开始就成为孩子的教师，每时每刻都在教育着孩子。
20、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（家里的一切家什物件要质朴洁静，这样就是陶器贱物也胜过贵重器皿。）
21、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
22、兄弟叔侄，须多分润寡。（兄弟叔侄在家庭中遗产分配应照顾那些收入少的人。）
23、伦常乖舛，立见消亡。（伦理道德谬误也会使家庭衰败的。）
24、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
25、被历代士大夫尊为“治家之经”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝结了中国几千年来代代相传的家庭教育精华，在问世后的数百年间，更成为了中国童蒙养正的必读精华，对教化人心、保留和传承中华美德产生了持久、广泛和深刻的影响。
26、在此基础上，才能使孩子真正养成一种快乐的性格，无论是顺境还是逆境，都能从中发现并享受快乐。
27、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
28、祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚经书不可不读
29、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
1、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
2、但是多少年来，我们总是在尽力做一件事情，阻止儿童这样的行为：不让孩子吃手，不让他任意把东西放到嘴里，也不允许让儿童没完没了地寻找食物并不节制自己的食欲，因为这不符合我们的卫生观念和关于消化方面的想法；我们尽力阻止儿童到处抓摸，因为那样会损坏我们的东西，会给我们带来麻烦，而且一点也不符合我们需要儿童安静、懂事、听话，能在客人面前背儿歌，给我们长面子，好让我们的虚荣心得到满足的要求。当我们阻止了儿童的这些行为后，我们还希望儿童多坐在那儿听我们说教，明明到处是车和桌子，我们却愚蠢地认为儿童需要我们在图片上教他们，我们希望他掌握更多的知识，让儿童的智力得到发展，长大以后当然更希望他能成名成家，当不了科学家、文学家、艺术家，至少也能大学毕业，有个好职业。
3、为人若此，庶乎近焉。（为人苦能够做到以上这些，就可以接近为人之道了。）
4、嫁女择佳婿，毋索重聘。（女儿该出嫁时，要选择各方面都好的人当女婿，而不要向人家索要过重的聘金。）
5、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
6、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
7、祖宗虽远，祭祀不可不诚。（祖宗一般都会超五服，离我们比较远，但绝不能因为远对他们不诚心祭祀。）
8、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
9、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
10、娶媳求淑女，毋计厚奁。（儿子娶媳妇要挑善良贤惠的姑娘，而不要计较嫁妆多少。） 见富贵而生谗容者，最可耻。（见到有钱有势者而去谄媚，这样的人最可耻。）
11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
12、人有祸患，不可生喜幸心。（别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。）
13、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（不贪不义之财，不要过量饮酒，贪财会伤名誉，过量喝酒会伤身体。）
14、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
15、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
16、勿贪意外之财勿饮过量之酒
17、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
18、婢美妾娇，非闺房之福。（姬妾娇艳，也只能带来灾祸，不会是家门福气。）
19、一要让孩子拥有自主的选择权。孩子虽小，却有自己的思维模式，父母强加的选择会造成他们潜意识上的不快，让孩子选择自己喜欢的食物、玩具甚至电视节目将有助于他们时刻保持愉快而舒坦的心情。
20、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
21、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
22、施惠无念，受恩莫忘。
23、教育孩子是一门学问，初为人母的我也正处于不断的摸索与探究之中。虽然谈不上是育儿经，但通过这几年和孩子的相处，也总有些心得体会。
24、作为当代的知识女性、大学的讲师同时也是一位年轻的母亲，教育事业和家庭是同等重要的，从事了多年的教学工作，在课堂上我有很多的授课经验，同样作为年轻的母亲，也积累了一些育儿的经验。
25、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
26、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
27、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
28、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。（轻易听别人的话，怎知道不是别人的诬陷之言，应当再三考虑。）
29、施惠无念，受恩莫忘。
1、拥有快乐的性格能使孩子随时随地找到快乐。心理学家爱德华·迪纳认为：“快乐是一种“心情”，但更是一种“性格”，快乐的心情时有时无，但快乐的性格却是时时相伴的”。那如何让孩子拥有快乐的性格呢？
2、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
3、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
4、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
5、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
6、家庭对孩子的教育影响不同于托儿所、幼儿园和学校。托儿所、幼儿园、学校的教师是在孩子成长的某一个时期影响着他们，在孩子一生的成长过程中可以接受许多不同教师的影响。但家庭则不同，孩子和父母在一起的时间比任何教师都长，甚至长大成人，踏上了工作岗位，成家立业之后，还和父母保持亲密的联系。因此，父母不仅是孩子的启蒙教师，还是孩子的终身教师。伟大革命导师列宁的父亲是一个对自己非常严格，又忠于事业和有远大理想的人。他的言行给予列宁的启蒙教育，使他从小对学习一丝不苟，对工作有高度责任感。(www、Fwsir、com)列宁成为伟大的革命家、全世界人民的导师，与他父亲的教育分不开。从古到今，不少家庭反映在对兴趣爱好、技能、职业方面的“传统世家”、“中医世家”、“音乐世家”、“书法世家”等不乏其例，可见家庭所起的终身影响。
7、居身务期质朴，教子要有义方。
8、屈志老成，急则可相依。（对志气不大但做事稳重的人急难之时可以依靠。）
9、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
10、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
11、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
12、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
13、林语堂曾说：“读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义。”而《朱子治家格言》正是如此，它恰如其分地展示了它的智慧与精辟入理，字字珠玑，其读书的意义也一览无余。
14、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
15、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。（家中所用奴仆千万别找聪明和长得好年的。自己的妻子、小妾切记不要打扮得过于艳丽，以免诲淫出事。）
16、勿营华屋，勿谋良田。
17、五要培养孩子坚强的品格。生活不是一帆风顺的，遇到困难、挫折之事十之八九，没有坚毅的品格，那多半的人生将在痛苦中度过。只有具备了顽强的意志和不惧艰难的勇气，才能在逆境中寻找出路，感受快乐。
18、刻薄成家理无久享
19、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
20、三是不能过分溺爱孩子。物质上过分的给予并不能带来孩子精神上的快乐，我们要让他们学会发掘更多物质享受之外的快乐。
21、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
22、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
23、《朱子治家格言》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”给了我深刻印象，这句和唐诗《悯农》有着异曲同工之妙：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一饭，半丝半缕，皆是劳动所得，这些物资来之不易，更应该把他们视若珍宝。勤俭，不但是节约一点物质财富的问题，而且关系到人的精神境界。
24、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
25、伦常乖舛立见消亡
26、凡事当留余地，得意不宜再往。
27、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
28、颓惰自甘，家道难成。（颓废懒惰还安然自得，要想成家立业太难了。）
29、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
1、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
2、自奉必须俭约宴客切勿流连
3、器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精
4、三姑六婆，实淫盗之媒。（那些尼姑、道姑和稳婆之类实属淫盗之媒介，令人可恨。）
5、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
6、当然，营造一个快乐的家庭氛围对培养孩子快乐的性格也是必须的，作为父母要以身作则，身先士卒，做孩子的好榜样。
7、居身务期质朴教子要有义方
8、居身务期质朴，教子要有义方。（身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。）
9、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
10、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
11、勿营华屋，勿谋良田。
12、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。
13、凡事当留余地，得意不宜再往。
14、刻薄成家，理无久享。（冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。）
15、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
16、守分安命，顺时听天。（安分守已，听从命运和上天的安排。）
17、当我们不了解儿童，当我们所做的事情与我们希望的结果正好相反时，我们是否想过，我们需要克制一下我们的专制，把自由给予孩子，让他充分地去品尝、去触摸、去活动、去游戏。儿童就是靠这些来发展他的心智的。当自由给儿童时，儿童不再听成人的摆布，而听从他内在老师的呼唤，他会依照他生命的秩序和要求来发展。他在玩水中变得专注而且安静，虽然他玩儿的满身是水，满地是水；在玩沙中，他把整个世界都忘掉了，虽然他会把衣服搞脏；在攀高中，他充满了探险和勇敢的精神，虽然让你提心吊胆；在家里冲饮料时，他不断地把高乐高倒在杯中搅拌、倒水，在你看来既浪费又搞得很恶心人；在捉迷藏时，他总藏在一个地方，从不试图换个藏身处，当你每次都出现在同一个地方发现他时（他很高兴让你发现他），他就会快乐地哈哈大笑，而且不断地重复这个在你看来既愚蠢而又毫无意义的游戏……所有这些，你都不明白它的意义何在。对他的未来有什么帮助？为什么所有的孩子都喜欢这样？我们知道，这一切就像小猫扑抓毛线团是在为捉老鼠做准备。只有人类童年的精神发展是潜在的，甚至不为我们所知。但是生命都会遵循它内在的法则，并且都会为自己寻找最佳途径，以便建立起一个只属于自己并同环境相和谐的生命系统，只有这样，生命才能展示它的智慧、意义和高贵。当我们剥夺了儿童发展的自由而按我们的主张训练和强化儿童的思维时，我们肯定卓有成效地培养出大批相同的人，个性和创造力消失了，取而代之的是平庸。
18、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
19、饮食约而精，园蔬胜珍馐。（饮食少而精细，就是蔬菜也能比上等的饭菜还好。）勿营华屋，勿谋良田。（不要营造华丽的房子，也不要总谋划得到好的土地。）
20、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
21、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
22、中华文化博大精深，尽管我只是涉略了其中小小的一部分，却让我收益匪浅。利用寒假的时间，我重新精读了一下《朱子治家格言》，就让我懂得了很多课本上学不到的东西。
23、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
24、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
25、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
26、人有喜庆，不可生妒忌心。（别人有了高兴的事儿，不可妒忌，生气。）
27、我仔细细数了一下其中的文字，发现古文极为精炼，仅仅五百二十二个汉字，却极为精辟的概述了人生之中修身养性，治家的合理理念，盖称为家教的不治之作。里面的的描写也极为细腻，小到打扫门户，户外洒水，内外整洁，整齐划一的外在行为活动。还有一饭一粥，当思来之不易的内心检点。而这，正好是我们所需要学习的。要知道，现在的社会生活好了，铺张浪费的事情就多了。小的仅仅是浪费一点点粮食，但是如果浪费的人多了，就比如中国十三亿人口，每人浪费一粒米，加起来就是十三亿粒米，如果每一千粒米为一碗饭，那就是十三百万碗饭，够解决多少贫困人口的粮食问题了啊！而更大的是，有些人浪费的并不是自己的，有些人甚至挪用公款来维持自己萎靡的生活。这就是一种更加不正确的生活作风。我们要坚决抵制，我们要时刻谨记一饭一粥，来之不易，养成勤俭节约的生活作风。还有就是器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。这句话的意思是：只要坚实洁净，泥土烧制的器具也可以比金玉材料更加好；只要饮食适度，家常便饭也可以比美味佳肴更加好。其实就是叫我们要学会约束自我，控制自己，保持廉洁自律，勿要因为一些金钱物质等财物而丢掉了属于自己而真正宝贵的东西。在朱子看来，还是精神方面的东西显得更加高贵。就比如朱自清不吃美国救济粮的崇高精神，在面临死亡的威胁的时候，在物质和精神之间他毅然选择了精神。这让我深受震撼。而这一片篇《朱子治家格言》让我更深层次的明白了这一点。
28、以上是我的一些育儿心得，也是一位年轻的知识女性的一些育儿经验。当然我还有很多不足之处，所以我希望在陪孩子一起成长的过程中积累更多的经验，使得孩子能够健康、快乐的成长。
29、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
1、凡事当留余地，得意不宜再往。（为什么事都要留有余地，不要说得太满，做得太绝。有了称心如意的事，该满足时应满足，不宜再去追求。）
2、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
3、实话实说，这篇《朱子治家格言》让我明白了很多东西，尤其是在家庭方面。就比如勤俭节约的美好品德在这篇文章中很好的体现了出来。我也确实开始慢慢地践行在生活之中，首先保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活，这些东西要从我们这一代人做起，从现在做起，首先提倡的就是光盘行动。我也学会了懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐。
4、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
5、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
6、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
7、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
8、长幼内外，宜法属辞严。（年长的，年幼的，男的，女的应该严格的服从家法，尊从礼义。）听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。（听信妇人之言，离间骨肉之情，怎么能是大丈夫所为。）重资财，薄父母，不成人子。（看重钱财，不好好对待父母，是衣冠禽兽才这样作。）
9、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
10、因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。（为一时之事相争，怎么知道不是自己的过错呢？必须静下心来好好想一想。）
11、二要教会孩子与人和睦相处。孩子与大人一样，也需要一定的人际关系与社交圈。作为父母要尽量帮他们制造与其他孩子相处的机会，让他们学会如何在集体中寻找欢乐。
12、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
13、狎昵恶少，久必受其累。（和品德坏的人混在一起，时间长了必受牵累之害。）
14、家庭的环境、父母的教育时刻对孩子产生潜移默化的作用，这种影响甚至于终生难忘。在现实生活中，你可以看到教师的孩子愿意做教师，医生的孩子喜欢当医生，演员的孩子做演员的也不少。这是由于在童年时期所受的启蒙教育影响极深，而长大后成为他们的终身职业。因此孩子出生后，父母事实上已经担负起启蒙教师的职责。
15、一粥一饭当思来处不易
16、乖僻自是，悔误必多。（性格怪僻，自以为是，懊悔和错误必然会多。）
17、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
18、目前，我国每个家庭一般都只有一个孩子，父母都在寻求如何把子女培养成才的途径。这里首先应该认识到自己是孩子最主要的教师。从启蒙教育到终身教育是一个很艰辛的过程，我们一定要正确地认识到自己的光荣职责，努力地去完成这一双重任务。
19、南怀瑾先生曾在《国学与中国文化》中提到，《朱子治家格言》影响了中国三四百年，中国几千年的文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代。南怀瑾先生8岁便会背诵此书。而他的父亲也以身作则教导着南怀瑾先生，由此可见，此书之于百姓意义有何重要。
20、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
21、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。