1、16）也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
2、8）草不谢荣于春风，木不怨落于秋天
3、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。--金基尔
4、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》
5、4）有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身〈庄子〉
6、11）水能性淡为吾友，竹解心虚是我师
7、2）我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
8、15）过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
9、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。--夏多布里昂
10、4）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
11、18）看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
12、10）看得破，跳得过
13、17）谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
14、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。宋朱熹
15、莫言名与利，名利是身仇。唐杜牧
16、谁知将相王侯外，别有优游快活人。唐白居易
17、3）无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
18、14）淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
19、5）不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
20、7）不以誉喜，不以毁怒。——明。海瑞《令箴》
21、看破红尘，顿开名缰利锁。--清·李汝珍
22、胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集序及按语》
23、完美的行为产生于完全的无功利之心。--切萨雷·帕韦泽
24、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。--皮尔斯
25、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
26、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。--《修行法语》
27、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
28、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。--宋·朱熹
29、11）一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
30、16）涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
1、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。金基尔
2、20）少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
3、10）成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
4、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。庄子
5、16）我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点（威廉·詹姆斯）
6、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。--[前苏联]艾特到托夫
7、11）淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
8、6）不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
9、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。--《宋史。隐逸列传》
10、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。--三国诸葛这《诫子书》
11、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
12、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
13、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
14、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集、序及按语》
15、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。唐僧尚颜。
16、不义而富且贵，于我如浮云。--《论语。述而》
17、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子、非十二子》
18、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
19、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。宋赵师侠
20、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
21、3）寡言省谤，寡欲保身
22、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。--弘一大师《格言别录》
23、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
24、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
25、12）得不足喜，失不足忧
26、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。唐僧尚颜
27、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。《咏云》
28、不以誉喜，不以毁怒。--明。海瑞《令箴》
29、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
30、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
1、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
2、18）莫言名与利，名利是身仇（唐·杜牧）
3、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
4、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋、陶渊明《归去来兮辞》
5、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。《修行法语》
6、18）完美的行为产生于完全的无功利之心（切萨雷·帕韦泽）
7、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》
8、20）胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集。序及按语》a
9、13）不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累（宋·朱熹）
10、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋、陶渊明《归去来兮辞》
11、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。--法国
12、欲寡则心自诚。--宋。程颢程牙刷《二程全书。元丰已未》
13、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
14、不义而富且贵，于我如浮云。《论语 述而》
15、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。--明。薛宣《读书录》
16、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史、隐逸列传》
17、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
18、15）莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
19、少欲则心静，心静则事简。——明、薛宣《读书录》
20、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
21、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
22、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。--庄子
23、幽境自能外见，高怀独出世间痴。--宋·惠洪
24、15）知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
25、5）无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
26、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。夏多布里昂
27、2）一不积财，二不积怨，行也安然，走也方便
28、12）谁知将相王侯外，别有优游快活人（唐·白居易）
29、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
30、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。威廉詹姆斯
1、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子、非十二子》
2、知足者仙境，不知足者凡境。明洪自诚
3、欲寡则心自诚。——宋、程颢、程牙刷《二程全书、元丰已未》
4、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史 隐逸列传》
5、心旷神怡，宠辱皆忘。宋 范促淹《岳阳楼记》
6、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史隐逸列传》
7、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
8、5）鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻
9、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语、述而》
10、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
11、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成、学行典》
12、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
13、少欲则心静，心静则事简。--明。薛宣《读书录》
14、1）淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
15、幽境自能外见，高怀独出世间痴。宋惠洪
16、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
17、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。法国
18、完美的行为产生于完全的无功利之心。切萨雷帕韦泽
19、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
20、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
21、6）心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
22、10）心旷神怡，宠辱皆忘。——宋。范促淹《岳阳楼记》
23、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
24、19）莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
25、4）不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清。钱琦《钱公良测语。导儒》
26、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明 薛宣《读书录》
27、14）富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
28、1）苟无济代心，独善亦何益
29、17）过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟（哈利法克斯）
30、2）贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
1、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
2、17）君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
3、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
4、11）幽境自能外见，高怀独出世间痴（宋·惠洪）
5、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明、薛宣《读书录》
6、莫言名与利，名利是身仇。--唐·杜牧
7、10）一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
8、6）不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
9、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
10、放得功名富贵之心下，便可脱凡。明洪自诚
11、6）心远地自偏
12、8）不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
13、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。《咏云》
14、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
15、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋、范促淹《岳阳楼记》
16、8）修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
17、17）看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）
18、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
19、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋、范促淹《岳阳楼记》
20、7）胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
21、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
22、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集、序及按语》
23、14）放得功名富贵之心下，便可脱凡（明·洪自诚）
24、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
25、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。--宋·赵师侠
26、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
27、7）不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
28、12）涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
29、9）不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
30、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
1、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成、学行典》
2、不以誉喜，不以毁怒。明 海瑞《令箴》
3、12）淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
4、19）无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
5、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
6、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
7、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
8、3）不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
9、18）贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
10、5）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书。扬雄传》
11、欲寡则心自诚。——宋、程颢、程牙刷《二程全书、元丰已未》
12、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
13、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书 扬雄传》
14、20）苟无济代心，独善亦何益
15、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。[前苏联]艾特到托夫
16、9）居高善下真君子，将有视无大丈夫
17、19）真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点（皮尔斯）
18、2）一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越（夏多布里昂）
19、14）看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍s
20、知足者仙境，不知足者凡境。--明·洪自诚
21、20）不在乎别人是否赏识他的人，必然成功（金基尔）
22、8）不义而富且贵，于我如浮云。——《论语。述而》
23、7）宁为宇宙闲呤客，怕作乾坤窃禄人
24、3）完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
25、16）少欲则心静，心静则事简。——明。薛宣《读书录》
26、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
27、4）我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
28、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清 钱琦《钱公良测语。导儒》
29、谁知将相王侯外，别有优游快活人。--唐·白居易
30、不诱于誉，不恐于诽。--《荀子。非十二子》
1、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
2、13）君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
3、1）成功一件事，千万不要等待着享受荣誉（法国）
4、13）一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）
5、不诱于誉，不恐于诽。《荀子 非十二子》
6、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》
7、21）谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
8、15）得而不喜，失而不忧
9、9）也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
10、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
11、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。--威廉·詹姆斯
12、淡泊以明志，宁静而致远。三国诸葛亮
13、13）放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
14、19）心旷神怡，宠辱皆忘。——宋。范促淹《岳阳楼记》
15、9）不诱于誉，不恐于诽。——《荀子。非十二子》
16、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
17、1）贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫