1、今重不为不义攻国。
2、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
3、有能则举之，无能则下之。
4、以攻战亡者，可胜数。
5、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
6、万事莫贵于义。
7、仓无备粟，不可以待凶饥。
8、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
9、尚同。
10、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
11、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
12、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
13、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。
14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
15、原文：兴天下之利，除天下之害。
16、兼相爱，交相利。
17、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。《墨子法仪》
18、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
19、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
20、兼爱。
21、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。《墨子法仪》
22、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
23、备者，国之重也。
24、无不让也，不可，说在殆。
25、万事莫贵于义。
26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
27、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
28、非命。
29、无不让也，不可，说在殆。
30、明鬼。
1、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
2、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。
3、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
4、节葬。
5、君子不镜于水而镜于人。
6、义人在上，天下必治。
7、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。《墨子非乐》
8、原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
9、兴天下之利，除天下之害。
10、原文：择务而从事。
11、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
12、非攻。
13、俭节则唱，淫佚则亡。
14、兼相爱，交相利。
15、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
16、志不强者智不达，言不信者行不果。
17、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
18、君子不镜于水而镜于人。
19、非乐。
20、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
22、夫尚贤者，政之本也。
23、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。《墨子修身》
25、志不强者智不达，言不信者行不果。
26、原文：法不仁，不可以为法。《墨子法仪》
27、节用。
28、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
29、原文：子墨子曰：言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。《墨子耕柱》
30、染于苍则苍，染于黄则黄。
1、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。《墨子亲士》
2、染于苍则苍，染于黄则黄。
3、原文：慧者心辩而不繁说。《墨子修身》
4、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
5、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
6、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
7、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
8、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。