1、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——bacon,francis
2、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
3、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 (康德)
4、卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。
5、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)
6、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
7、老老实实最能打动人心。
8、有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 (伊索)
9、不受非分之赐，则廉耻立。 (（宋）司马光)
10、卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。 (米列)
11、居上位而不骄，居下位而不忧。
12、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)
13、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
14、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
15、只有坚强的人才谦虚。 (赫尔岑)
16、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 (加里宁)
17、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
18、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 (休谟)
19、居上位而不骄，居下位而不忧。 (书摘)
20、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
21、耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。
22、廉外则可以大任，少欲则能临其众。
23、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫 托尔斯泰
24、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
25、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
26、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
27、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 (萨迪)
28、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
29、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。
30、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)
1、不以所长者病人，不以所能者傲人。 (（宋）赵谦)
2、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
3、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。 (列夫·托尔斯泰)
4、土扶可城墙，积德为厚地。
5、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。
6、耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。 (（明）洪应明)
7、一个好的习俗比法律更可靠。 (欧里庇得斯)
8、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。 (萨福)
9、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
10、廉外则可以大任，少欲则能临其众。 (（战国）韩非)
11、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。 (德谟克利特)
12、不以所长者病人，不以所能者傲人。
13、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
14、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
15、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 (魏徵)
16、我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。
17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
18、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 (茨巴尔)
19、讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
20、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 (陆贾)
21、习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 (奥里亚娜·法拉奇)
22、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
23、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
24、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 (歌德)
25、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 (魏徵)
26、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。 (伊林娜)
27、惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。 (佚名)
28、惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。
29、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 (卢梭)
30、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
1、好誉者，常谤人；节恩者，常夺人，其倾危一也。
2、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
3、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
4、交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。 (培根)
5、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
6、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
7、我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 (法拉第)
8、无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。 (培根)
9、交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
10、无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。
11、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。
12、习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。
13、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
14、人是永远不知足的。……这正是人类所具备的最伟大的才能之一，正是这种才能使人比那些对自己已有的东西而感到满足的动物优越。 (斯坦贝克)
15、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
16、不受非分之赐，则廉耻立。
17、讲真话有人不喜欢，但还是要讲。 (周扬)
18、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
19、老老实实最能打动人心。 (莎士比亚)
20、“无伤”二字，修已者之大戒也。 (吕坤)
21、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 (莱辛)
22、“无伤”二字，修已者之大戒也。
23、有的儿女使我们感到此生不虚，有的'儿女为我们留下了终身遗憾。 (纪伯伦)
24、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
25、人是永远不知足的。……这正是人类所具备的最伟大的才能之一，正是这种才能使人比那些对自己已有的东西而感到满足的动物优越。
26、好誉者，常谤人；节恩者，常夺人，其倾危一也。 (彭汝让)
27、一个好的习俗比法律更可靠。
28、土扶可城墙，积德为厚地。 (李白)
29、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 (培根)
30、有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
1、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
2、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。
3、只有坚强的人才谦虚。
4、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
5、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒