1、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
4、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
6、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
7、不耻不若人，何若人有？
8、不以规矩，无以成方园。
9、我善养吾浩然之气。
10、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
12、王顾左右而言他。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、食色，性也。
15、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
20、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
1、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
2、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
3、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
4、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
5、人有不为也，而后可以有为。
6、人告之以有过则喜。
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
9、宝珠玉者，殃必及身——孟子
10、上有好者，下必有甚焉者矣。
11、君子莫大乎与人为善——孟子
12、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
13、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
15、不以规矩，不成方圆。
16、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
17、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
18、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
19、权，然后知轻重；度，然后知长短。
20、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
21、人无廉耻，王法难治——孟子
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
4、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
5、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
6、德不孤，必从邻。——孟子
7、人有不为也，而后可以有为也。
8、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
9、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
10、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
11、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
12、生于忧患，死于安乐。
13、今王与百姓同乐，则王矣
14、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
15、国君好仁，天下无敌焉。
16、不以规矩，无以成方圆。
17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
20、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
21、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
1、得道者多助，失道者寡助。
2、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
3、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、故天将大任降于人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
9、不以规矩，不成方圆。
10、尽信书，则不如无书。
11、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
12、言近而指远者，善言也。——孟子
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
14、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
15、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
16、劳心者治人，劳力者治于人。
17、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
19、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
20、地方百里而可以王
21、君子不怨天，不尤人。
1、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
2、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
3、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
4、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、君子莫大乎与人为善。
9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
11、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
12、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
13、人之易其言也，无责耳矣。
14、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
15、有不虞之誉，有求全之毁。
16、民为贵，社稷次之，君为轻。
17、祸福无不自己求之者。
18、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
19、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
20、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
21、言近而指远者，善言也。
1、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）