1、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
2、禁大言以务实。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
5、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
6、家和则福自生。
7、古之成大事者，多自克勤小物而来。
8、常常提其朝气为要。
9、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
11、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
12、须先立坚卓之志。
13、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
14、国家之强，以得人为强。
15、不随众从之喜惧为喜惧。
16、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
17、无实而享大名者必有奇祸。
1、人之精神不可无所寄。
2、居心平，然后可历世路之险。
3、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
4、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、一身精神，具乎两目。
7、养得胸中一种恬静。
8、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
10、知足则乐，务贪必忧。
11、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
12、脚踏实地，不敢一毫欺人。
13、男儿自立，必须有倔强之气。
14、各安共分而天下平矣。
15、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
16、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
17、和可消人怨，忍足退灾星。
1、凡事留余地，雅量能容人。
2、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
3、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
4、有才干，定要表现之。
5、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
8、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
10、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
11、困心横虑，正是磨练英雄之时。
12、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
13、人不可无缺陷。
14、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
15、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
16、家勤则兴，人勤则健。
17、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
1、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
2、不可轻率评讥古人。
3、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
4、知足则乐，务贪必忧。
5、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
6、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
7、事以急败，思因缓得。
8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
10、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
11、人以气为主。
12、好谈己长只是浅。
13、脚踏实地，不敢一毫欺人。
14、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
15、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
16、王政不能有恩而无威。
17、古者英雄立事，必有基业。
1、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
2、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4、既有定识，又有定力。
5、有才干，定要表现之。
6、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
7、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
8、事前加慎，事后不悔。
9、才觉私意起，便克去，此是大勇。
10、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
11、总宜奖其所长，而兼规其短。
12、人必诚，然后业可大可久。
13、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
14、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
15、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
16、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
2、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
3、荐贤不可示德，除奸不可示威。
4、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
5、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
6、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
7、无实而享大名者必有奇祸。
8、见异思迁，欲求长进难矣。
9、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
10、智大心劳者狂，力小任重者踣。
11、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
12、无好小利。
13、霹雳手段，方先菩萨心肠。
14、处事宜决断。
15、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
16、勿过多怜悯。
17、戒傲戒惰，保家之道也。
1、凡有用之物，不宜抛散也。
2、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
3、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
4、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
5、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
6、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
7、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
8、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、家和则福自生。
10、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
11、行事不可任心，说话不可任口。
12、小仁者，大仁之贼。
13、凡事留余地，雅量能容人。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
16、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
17、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
1、有其功，必有其效。
2、凡有用之物，不宜抛散也。
3、为人不可过于聪明。
4、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
5、死生早已置之度外。
6、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
7、大柔非柔，至刚无刚。
8、君子之道，以知命为第一要务。
9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
10、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
11、处有事当无事，处大事当如小事。
12、带兵之
13、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
14、责己厚而责人薄耳。
15、禁大言以务实。
16、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
17、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
1、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
2、只要人肯立志，都可做得到。
3、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
5、智慧愈苦而愈明。
6、乡间无朋友，实是第一恨事。
7、气忌盛，心忌满，才忌露。
8、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
9、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
12、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
13、另起炉灶，重开世界。
14、独享大名为折福之道。
15、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
16、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
17、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
1、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
2、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
3、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
4、不可背后攻人之短。
5、若日日誉人，人必不重我言矣。
6、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
7、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
8、人以气为主。
9、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
12、受挫受辱之时，务须咬牙
13、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
14、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
15、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
16、知足天地宽。
17、气忌盛，心忌满，才忌露。
1、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
4、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。
5、为人不可过于聪明。
6、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
7、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
8、不随众从之喜惧为喜惧。
9、无好小利。
10、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
11、受非分之情，恐办非分之事。
12、誉望一损，远近滋疑。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、常存一不敢为先之心。
15、古之成大事者，多自克勤小物而来。
16、君子之道，以知命为第一要务。
17、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、居心平，然后可历世路之险。
3、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
4、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
5、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
6、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
9、不可轻率评讥古人。
10、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
11、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
12、凡行公事，须深谋远虑。
13、内断于心，自为主持。
14、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
15、国家之强，以得人为强。
16、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
17、常存冰渊惴惴之心。
1、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
2、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
3、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
4、王政不能有恩而无威。
5、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
6、不可背后攻人之短。
7、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
8、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
9、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
10、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
11、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
12、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
13、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
14、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
15、凡办大事，半由人力，半由天事。
16、隘路打胜仗，全在头敌。
17、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
1、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
2、既有定识，又有定力。
3、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
4、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、百种弊病，皆从懒生。
8、凡有用之物，不宜抛散也。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
10、甘苦自得。
11、百种弊病，皆从懒生。
12、广其识则天下大。
13、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
14、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
15、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
16、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
17、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
1、养得胸中一种恬静。
2、富贵气太重，亦非佳象耳。
3、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
4、总宜奖其所长，而兼规其短。
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、讨人嫌，离不得个骄字。
8、神正其人正，神邪其人奸。
9、有福不可享尽，有势不可使尽。
10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
11、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
12、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
13、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
14、胸怀广大，须从平淡二字用功。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、独享大名为折福之道。
17、国家之强，以得人为强。
1、一身精神，具乎两目。
2、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
3、胸怀广大，须从平淡二字用功。
4、隘路打胜仗，全在头敌。
5、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
6、特患业之不精耳。
7、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
8、功不独居，过不推诿。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
10、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
11、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
12、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
13、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
14、人要为善，先要明善始得。
15、以体察人才为第一。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
3、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
4、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
5、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
8、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
9、责己厚而责人薄耳。
10、一身精神，具乎两目。
11、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
12、广其识则天下大。
13、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。（励志一生 ）自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
14、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16、受非分之情，恐办非分之事。
17、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
1、古者英雄立事，必有基业。
2、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
3、智慧愈苦而愈明。
4、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
5、不怕打不着，只怕打不胜。
6、不随众从之喜惧为喜惧。
7、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
8、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
9、养得胸中一种恬静。
10、治世以大德，不以小惠。
11、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
13、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
14、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15、内断于心，自为主持。
16、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
17、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬，励志名言《曾国藩励志名言录》。
1、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
2、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
3、事以急败，思因缓得。
4、和可消人怨，忍足退灾星。
5、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
6、人必诚，然后业可大可久。
7、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
8、择众论之善者而从之。
9、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
10、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
11、绮语背道，杂学乱性。
12、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
13、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
14、善观人者观己，善观己者观心。
15、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
16、既爱其才，宜略其小节。
17、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
1、讨人嫌，离不得个骄字。
2、勿过多怜悯。
3、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
4、常常提其朝气为要。
5、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
6、省事是清心之法，读书是省事之法。
7、能甘淡泊，便有几分真学问。
8、好谈己长只是浅。
9、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
10、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
11、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
12、特患业之不精耳。
13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
14、凡事豫则立。
15、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
16、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
17、一切皆暗暗安排，胸有成足。
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、特患业之不精耳。
3、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
4、处有事当无事，处大事当如小事。
5、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
6、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
7、凡事豫则立。
8、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
10、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
11、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
12、神正其人正，神邪其人奸。
13、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
14、能甘淡泊，便有几分真学问。
15、只要人肯立志，都可做得到。
16、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
17、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。
2、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
3、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
4、须先立坚卓之志。
5、好汉打脱牙，和血吞。
6、思与学不可偏废。
7、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
8、人不可无缺陷。
9、常存冰渊惴惴之心。
10、心至苦，事至盛也。
11、受挫受辱之时，务须咬牙
12、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
13、省事是清心之法，读书是省事之法。
14、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
15、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
16、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
1、若日日誉人，人必不重我言矣。
2、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
3、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
4、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
5、自修之道莫难于养心。
6、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
7、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
8、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
9、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
10、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
11、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
14、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
15、才智英敏者，宜加浑厚学问。
16、有其功，必有其效。
17、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
1、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
2、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
3、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
4、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
5、须先立坚卓之志。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
8、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
9、凡行公事，须深谋远虑。
10、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
11、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
12、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
15、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。