1、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
8、多言数穷，不如守中。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11、圣人常无心，以百姓心为心。
12、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
14、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
19、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
20、人之所畏，不可不畏。
21、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
7、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
9、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
11、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
12、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
16、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
18、知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
19、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）