1、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
2、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
3、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
4、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
5、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
6、政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
7、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
8、记忆为智慧之母。
9、没有一个人能全面把握真理。
10、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
11、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
12、品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志，并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。
13、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
14、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
15、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
16、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
18、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
19、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
1、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
2、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
3、教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。
4、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
5、没有一个人能全面把握真理。
6、事业是理念和实践的生动统一。
7、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
8、如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
9、有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德
10、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
11、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
12、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
13、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 ——亚里士多德
14、如果是一个暴君，我们还能推翻它，如果遍地都是暴民，我们能怎么办呢。
15、人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。
16、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
17、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
18、幽默的秘诀是出人意料。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
1、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
2、教育并不能改变人性，只能改良人性。
3、他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的，我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
4、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
5、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
6、即使上帝也无法改变过去。
7、我爱我师，我更爱真理。
8、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
9、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
10、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
11、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
12、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
13、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
14、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
15、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
16、求知是人类的本性。 ——亚里士多德
17、习惯能造就第二天性。
18、慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦谨是无耻与羞怯之间的中庸，文雅是滑稽与呆板之间的中庸，高尚是卑屈和顽强之间的中庸，娇柔是坚韧和病态之间的中庸。
19、幸福属于满足的人们。
1、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德
2、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。 ——亚里斯多德
3、习惯能造就第二天性。
4、没有一个人能全面把握真理。
5、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
6、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
7、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
8、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
9、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
10、知识是为老年准备的最好的食粮。
11、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
12、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
13、事业是理念和实践的生动统一。
14、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
15、平等就是穷人不占富人的便宜。
16、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
17、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
18、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
19、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
1、邪恶事件起因于邪恶。
2、语言的准确性，是优良风格的基础。
3、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
4、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
5、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
6、爱就是两个身体一个灵魂。
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、人生就是意外和改变。
9、我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。
10、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
11、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
12、智慧不仅存在于知识中，而且存在于对知识的运用中。
13、卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
14、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
15、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
16、习惯能造就第二天性。
17、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
18、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
19、劳动的目的是为了获得闲暇。
1、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 ——亚里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亚里士多德
2、语言的准确性，是优良风格的基础。
3、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
4、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
5、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
6、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
7、我们追求的是我们反复追求的目标，而完美并不是一种行动，而是一种习惯。 ——亚里士多德
8、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
9、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
10、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
11、真正高宏之人，必能造福于人类。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
13、'人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。 ——亚里士多德'
14、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
15、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
16、记忆为智慧之母。
17、真正高宏之人，必能造福于人类。
18、公正是赏罚公明者的美德。
19、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
1、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
2、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
3、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
5、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
6、邪恶将人聚于一处。
7、我们每天重复做的`事情造就了今天的我们，然后你会发现卓越不是一种行为，而是一种习惯。
8、我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。
9、挚友如异体同心。
10、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
11、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
12、想要快乐就得自给自足。
13、记忆为智慧之母。
14、语言的准确性，是优良风格的基础。
15、求知是人类的本性。
16、语言的准确性，是优良风格的基础。
17、教育是老年生活最好的保障。
18、在科学上进步而道德上落后的人不是进步，而是倒退。
19、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
3、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
4、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
5、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。
6、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
7、记忆为智慧之母。
8、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
9、最明晰的风格是由普通语言形成的。
10、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
11、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
12、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
13、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
14、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
15、幸福属于满足的人们。
16、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
17、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
18、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
19、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
1、恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。
2、因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误（因为对立面的肯定不容我们的论点是真理）。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。
3、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德
4、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
5、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
6、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
8、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
9、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
10、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
11、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
12、诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
13、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
14、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
15、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
16、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
17、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
18、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
19、邪恶事件起因于邪恶。
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
2、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
3、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
4、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
5、战争的目的必须是为了和平。
6、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
7、人类是天生社会性动物。
8、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
9、公正是赏罚公明者的美德。
10、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
11、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
12、美是上帝赐予的礼物。
13、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
14、“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。
15、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
16、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
17、智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
18、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
19、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
1、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
2、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
4、习惯能造就第二天性。——亚里士多德
5、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
6、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
7、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
8、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
9、邪恶事件起因于邪恶。
10、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
13、吾爱吾师，吾更爱真理。
14、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
15、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
16、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
17、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
18、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
19、真正有抱负的人，才能够造福人类。
1、幸福在于自给自足之中。
2、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
3、事业是理念和实践的生动统一。
4、交朋友容易，不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。
5、思维自疑问和惊奇开始。
6、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
7、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、知识是为老年准备的最好的食粮。
9、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
11、公正是赏罚公明者的美德。
12、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
13、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
14、习惯能造就第二天性。
15、美是上帝赐予的礼物。
16、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
17、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
18、教育是廉价的国防。
19、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德
1、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
3、幸福属于满足的人们。
4、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
5、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
6、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
7、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
8、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
9、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
10、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
11、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
12、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
13、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
14、幸福属于满足的人们。
15、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
19、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
1、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
2、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
3、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
4、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
5、人们认为我是最聪明的，但我知道我什么都不知道。
6、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
7、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
8、一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
9、人类是天生社会性的动物。
10、求知是人类的本性。
11、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
12、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
13、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
14、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
15、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
16、没有一个人能全面把握真理。
17、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
18、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
19、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
1、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
2、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
3、知识是为老年准备的最好的食粮。
4、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
5、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
6、避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。
7、语言的准确性，是优良风格的基础。
8、劳动的目的是为了获得闲暇。
9、幸福就是至善。
10、吠犬之用，胜于睡狮。
11、最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。
12、“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
14、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
15、天才必然和疯子结成亲密的联盟
16、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
17、吠犬之用，胜于睡狮。
18、优秀的会成为永恒的。
19、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
1、美是一种自然优势。
2、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
3、吠犬之用，胜于睡狮。
4、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
5、人在本质上是个语言存在物。
6、吾爱吾师，吾更爱真理。
7、人类是天生社会性动物。
8、教育并不能改变人性，只能改良人性。
9、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。 ——亚里士多德
10、放松和娱乐被认为是生活中不可缺少的元素。
11、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 ——亚里士多德68、幸福在于自给自足之中。 ——亚里士多德
12、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
13、贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
14、没有一个人能全面把握真理。
15、最明晰的风格是由普通语言形成的。
16、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
17、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
18、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
19、所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的，除了那些激动不安的灵魂。
1、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
2、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
3、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
4、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
5、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
6、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
7、“贫穷是革命与罪孽之母。”
8、美丽比一封介绍信更具有推荐力。
9、最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。
10、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
11、语言的准确性，是优良风格的基础。
12、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
13、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
14、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
15、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
16、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
17、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
18、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。
19、美是一种自然优势。
1、我爱我师，我更爱真理。
2、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
3、幸福就是至善。——亚里士多德
4、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
5、人类是天生社会性的动物。
6、知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
8、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
9、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
10、幸福就是至善。
11、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
12、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
13、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
14、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
15、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
16、最明晰的风格是由普通语言形成的。
17、习惯能造就第二天性。
18、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
19、生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
1、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
2、“每一个人在本性上都想求知。
3、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
4、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
5、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
6、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
7、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
8、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。
10、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
11、可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。
12、坏习惯是在不知不觉中形成的。
13、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
14、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
15、最明晰的风格是由普通语言形成的。
16、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
17、坏习惯是在不知不觉中形成的。
18、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
19、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
1、工作在无意间满足了人们，想要远离日益混乱的生活的需求。
2、公正是赏罚公明者的美德。
3、明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
4、坏习惯是在不知不觉中形成的。
5、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
6、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
7、“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
8、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
9、幸福就是至善。
10、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、美是一种自然优势。
13、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
14、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
15、乐在工作才有完美表现。
16、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
17、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
18、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
19、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
1、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、我爱我的老师，但我更爱真理。
3、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
4、教育不能改变人性，只能改善人性。
5、教育是廉价的国防。
6、美是一种自然优势。
7、坏习惯是在不知不觉中形成的。
8、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
9、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德
10、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
11、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
12、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
13、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
14、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
15、公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
16、人类是天生社会性的动物。
17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
18、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
19、使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。
1、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
2、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
3、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
4、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
5、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
6、战争的目的必须是为了和平。
7、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
8、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
9、 吠犬之用，胜于睡狮。
10、即使上帝也无法改变过去。
11、"存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。
12、人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。
13、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
14、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
15、手足不和可谓残忍。
16、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
17、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
18、最明晰的风格是由普通语言形成的。
19、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
1、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
2、在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。
3、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
4、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
5、然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。
6、美是一种自然优势。
7、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
8、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
9、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
10、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
11、质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。
12、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
13、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
14、人类是天生社会性的动物。
15、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
16、我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。
17、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
18、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
19、只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。
1、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
2、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
3、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
4、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
5、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
6、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
7、即使上帝也无法改变过去。
8、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、心智的暴力，可以不流血即取人命。
11、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
12、口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
13、“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考，问题与惊奇让人觉得自己无知，为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”
14、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
15、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
16、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
17、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
18、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
19、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
1、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
2、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
3、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
4、勇气是自信与恐惧之间的中道。
5、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
6、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
7、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
8、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
9、公正是赏罚公明者的美德。
10、悲剧来揭示生活中的罪恶、完整，有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。
11、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
12、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德
13、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
14、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
15、由于思想活动，理性才获其至善。
16、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
17、国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
19、离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。
1、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
2、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
3、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
4、比喻是天才的标志。
5、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
6、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
7、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
8、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
9、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。