1、不患人之不己知，患不知人也。
2、父母在，不远游。游必有方。
3、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。
4、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。
5、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、放于利而后行，多怨。
9、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》
10、自古皆有死，民无信不立。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、与朋友交，言而有信。《论语、学而》无法评估，就无法管理。琼、玛格丽塔
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
14、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
15、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
16、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。
17、君子务本，本立而道生。（学而）
18、学而时习之，不亦说乎？《论语、学而》
19、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
21、知之为知之，不知为不知，是知也。
22、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语、学而第一》
23、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。
24、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
25、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
26、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。
27、敏而好学，不耻下问
28、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
29、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
31、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。
32、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？
33、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
34、例如，写水，自流，微无正半径。
35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
36、君子喻于义，小人喻于利。
37、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
40、思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。
41、当你小的时候，大并不总是好的。
42、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
45、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
46、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
47、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
48、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。
49、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
50、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
51、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
52、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
53、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！
54、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
55、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
56、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
57、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
58、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
59、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。
60、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
63、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。
64、君子坦荡荡，小人长戚戚。
65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语、子罕》
66、君子求诸已，小人求诸人。论语
67、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。
68、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
69、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》
70、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
71、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。
72、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
73、对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的'政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。
74、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
75、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的`意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
76、君子周急不继富。
77、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
78、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。
79、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
80、岁寒，然后知松柏之后凋也。
81、敏而好学，不耻下问。《论语》
82、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
83、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
84、既来之，则安之。——《论语季氏》
85、痛饮，读离骚，可称为成名。
86、人无远虑，必有近忧。《论语》
87、记己有耻。《论语、子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
88、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。
89、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
90、无伐善，无施劳。孔子《论语、公冶长》
91、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》
92、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
93、朝闻道，夕死可矣。
94、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。
95、不迁怒，不贰过。《雍也》
96、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语、里仁》
97、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。
98、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
99、君子周急不继富
100、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
101、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
102、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
103、见得思义。《论语、季氏》
104、思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。
105、道听而涂说，德之弃也。《论语、阳货》
106、士不可以不弘毅，任重而道远。
107、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
108、温故而知新
109、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
110、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
111、温故而知新，可以为师矣。
112、仁者寿。——《论语雍也》
113、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
114、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
115、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
116、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
117、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
118、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》
119、择其善者而从之，其不善而改之。
120、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
121、温故而知新，可以为师矣。
122、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
123、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
124、父母在，不远游，游必有方。
125、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
126、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
127、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
128、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
129、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
130、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
131、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
132、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。
133、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。
134、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
135、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
136、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧,回也不改其乐、贤哉,回也!"
137、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
138、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。
139、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国