1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、人无远虑，必有近忧。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
9、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
10、当仁，不让于师。
11、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
17、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
18、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
21、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
3、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、道不同，不相为谋。
6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
10、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
11、施诸已而不愿，亦勿施于人。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
13、不患人之不已知，患不知人也。
14、凡事豫则立，不豫则废。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
17、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”
19、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
20、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
21、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
22、巧言令色，鲜矣仁。
23、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
1、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
2、译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”
3、君子有诸已，而后求诸人。
4、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
9、小不忍，则乱大谋。
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
11、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
12、朝闻道，夕死可矣。
13、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、过而不改，是谓过矣。
16、智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
18、未能事人，焉能事鬼。
19、礼之用，和为贵。
20、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
21、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
23、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
1、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无杌，其何以行之哉?”
2、君子求诸已，小人求诸人。
3、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?