1、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
2、不出户，知天下。
3、君无形倨，无留居，以为君车。
4、莫逆于心，遂相与为友。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、善者不辩，辩者不善。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
10、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
11、上士举形昇虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死後蜕，谓之尸解仙。
12、人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
1、不涸泽而渔，不焚林而猎。
2、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
3、非彼无我，非我无所取。
4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
5、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
6、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
7、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
8、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
10、仁义之端，是非之途。
11、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
13、鱼处水而生，人处水而死。
14、读万卷书，行万里路。
15、螳螂捕蝉，黄雀在后。
16、上善若水，水善利万物而不争。
1、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
2、忘其肝胆，遗其耳目。
3、天与地卑，山与泽平。
4、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
5、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、图难于其易，为大于其细。
7、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
8、功成身退，天之道。
9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、故人主诚明，以言取人理也，以才取人理也，以行取人理也；人主不明，以言取人乱也，以才取人乱也，以行取人乱也。
12、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
13、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
15、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
16、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
1、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
6、逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。
9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
10、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
11、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、天地与我并生，万物与我合一。
13、同类相从，同声相应，固天之理也。
14、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
15、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
1、美言可以市尊，美行可以加人。
2、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。