出自宋代司马光的《送张寺丞觐知富顺监》
汉家五尺道，置吏抚南夷。
欲使文翁教，兼令孟获知。
盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。
取酒须勤醉，乡关不可思。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
古诗作者介绍
司马光 : 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕
人皆作之。作之不止，乃成君子 摘自宋代司马光的《资治通鉴·秦纪·秦纪一》 解释：人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。 司马光《客中初夏》
生无益于时，死无闻于后，是自弃也！ 摘自宋代司马光的《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》 解释：活着的时候对当时之世没有益处，死后也没有美名流传于后代，就是自暴自弃的表现。
相见争如不见，多情何似无情。 司马光《西江月·宝髻松松挽就》
野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。 司马光《送云卿知卫州》
不怕念起，惟恐觉迟。 摘自宋代司马光的《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百四十九》 解释：不怕偶尔的恶念，只怕醒悟得晚。指产生了恶念，要尽早地醒悟。
笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。 司马光《西江月·宝髻松松挽就》
非信无以使民，非民无以守国。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·周纪·周纪二》 解释：不讲信义，就不能使人民服从；没有人民的支持，就不能使国家巩固。
宠辱不惊，肝木自宁 摘自宋代司马光的《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》 解释：指受宠受辱都不在乎，不因个人得失而动心，身体自然安宁。
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪三》 解释：狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的猎狗也就会被拿来烹煮。天上的飞鸟都被抓完了，
责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪二十》 解释：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；
法立于上，教弘于下 摘自宋代司马光的《资治通鉴·魏纪·魏纪十》 解释：法令应该由国家最高层来制定，然后对下层的人进行教化。
丈夫一言许人，千金不易。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·唐纪二》 解释：大丈夫答应人一件事，即使给千金也不会更改。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪·汉纪十七》 解释：贤能之人，财产多了就会损害他们的意志；愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
不以无过为贤，而以改过为美也。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪·汉纪四》 解释：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。
取之有度，用之有节，则常足。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·唐纪·唐纪五十》 解释：取用资源等要有限度，使用它们要有节制，这样才能保持充足。
有志者事竟成 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪·汉纪三十三》 解释：指有志向的人终究会获得成功。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 司马光《客中初夏》
淇园春竹美，军宴日椎牛。 司马光《送龚章判官之卫州·新及第》
鉴前世之兴衰，考当今之得失 摘自宋代司马光的《资治通鉴·后周纪五》 解释：借鉴历史上兴盛衰亡的经验教训，以考察现在社会的是非利弊。
圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·周纪一》 解释：选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短。
出自宋代司马光的《西江月·宝髻松松挽就》 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 相见争如不见，有情何似无情。 笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·唐纪·唐纪五十三》 解释：在事前忧虑，事到临头就不会有忧虑；事到临头才忧虑，对事情已经没有任何帮助。
贵易交，富易妻 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪·汉纪三十二》 解释：指地位显贵了就容易和旧时的患难之交切断往来，钱财富足了就容易抛弃结发之妻。
思其人，至其乡；其处在，其人亡。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪三十九》 解释：很想一个人，到了那个人的故乡，他的家还在，人已经死了。
出自宋代司马光的《西江月·宝髻松松挽就》 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
不可同日而语 摘自宋代司马光的《续资治通鉴·宋纪·宋纪七十三》 解释：不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》 解释：吴王喜爱精通剑术的侠客，为此老百姓身上伤痕累累；楚灵王喜欢腰身纤细的
陷之死地而后生，置之亡地而后存 摘自宋代司马光的《资治通鉴·汉纪·汉纪二》 解释：把军队放在绝地、死路的境地下，士兵才会拼命作战以求得生存。
寒食许昌道中寄幕府诸君
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杕柏寄傅钦之三首
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南园饮罢留宿诘朝呈鲜于子骏范尧夫彝叟兄弟
陶侃惜谷
送王伯初通判婺州
和宇文公南涂中见寄
寿安杂诗十首·永济渡二首
独步至洛滨
忆同寻上阳故宫路
其日雨中闻姚黄开戏成诗二章呈子骏尧夫 其二
光皇祐二年谒告归乡里至治平二年方得再来怆然感怀诗以纪事
又七言