出自唐代孟郊的《游终南山》
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
古诗翻译
终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。
当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；
而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。
终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。
山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越。
来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。
古诗解释
终南山：秦岭著名的山峰，在今陕西省西安市南。
南山：指终南山。塞：充满，充实。
高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。”
此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
古诗作者介绍
孟郊 : 孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。 孟郊《苦寒吟》
青春须早为，岂能长少年。 孟郊《劝学》
出自唐代孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。 孟郊《苦寒吟》
出自唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 孟郊《登科后》
人学始知道，不学非自然。 孟郊《劝学》
慈母手中线，游子身上衣。 孟郊《游子吟》
波澜誓不起，妾心古井水。 孟郊《烈女操》
出自唐代孟郊的《游终南山》 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。
鸟声有悲欢，我爱口流血。 孟郊《苦寒吟》
出自唐代孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
出自唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。 孟郊《洛桥晚望》
出自唐代孟郊的《投赠张端公》 君子量不极，胸吞百川流。 嫉邪霜气直，问俗春辞柔。 日户昼辉静，月杯夜景幽。 咏惊芙蓉发，笑激风飚秋。 鸾步独无侣，鹤音仍寡俦。 幸沾分寸顾，散此
出自唐代孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
梧桐相待老，鸳鸯会双死。 孟郊《烈女操》
出自唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。 孟郊《烈女操》
棘枝风哭酸，桐叶霜颜高。 孟郊《秋怀十五首》
商叶堕干雨，秋衣卧单云。 孟郊《秋怀十五首》
出自唐代孟郊的《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
出自唐代孟郊的《游终南山》 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。
出自唐代孟郊的《古怨别》 飒飒秋风生，愁人怨离别。 含情两相向，欲语气先咽。 心曲千万端，悲来却难说。 别后唯所思，天涯共明月。
出自唐代孟郊的《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
出自唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。
出自唐代孟郊的《巫山曲》 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
出自唐代孟郊的《巫山曲》 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 孟郊《游子吟》
赠郑夫子鲂
烈女操
劝学
汴州留别韩愈
闻砧
苦寒吟
秋怀 其五
夜感自遣（一作失志夜坐思归楚江，又作苦学吟）
去妇
寓言
择友
登科后
巫山曲
投赠张端公（一作赠裴枢端公）
答姚怤见寄
游子行
戏赠无本 其二
杏殇（杏殇，花乳也，霜翦而落，因悲昔婴，故作是诗）
游子
大隐坊。崔从事郧以直隳职
秋怀十五首
游终南山
游终南龙池寺
观种树
将见故人
上达奚舍人
寒溪 其三
洛桥晚望
春日有感