出自唐代杜甫的《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾同：层)
会当凌绝顶，一览众山小。
古诗翻译
五岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
古诗解释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
古诗背景
公元736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
古诗作者介绍
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 杜甫《江畔独步寻花·其五》
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 杜甫《登高》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 杜甫《望岳》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 杜甫《秋兴八首·其一》
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 杜甫《闻官军收河南河北》
老翁逾墙走，老妇出门看。 杜甫《石壕吏》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 杜甫 《自京赴奉先咏怀五百字》
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。 杜甫《春远 / 春运》
细草微风岸，危樯独夜舟。 杜甫《旅夜书怀》
片云天共远，永夜月同孤。 杜甫《江汉》
渭北春天树，江东日暮云。 杜甫《春日忆李白》
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 杜甫《秋雨叹三首》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 杜甫《咏怀古迹五首·其三》
戍鼓断人行，边秋一雁声。 杜甫《月夜忆舍弟》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 杜甫《绝句》
日长唯鸟雀，春远独柴荆。 杜甫《春远 / 春运》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 杜甫《望岳》
文章千古事，得失寸心知。 杜甫《偶题》
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫《登高》
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 杜甫《月夜》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
今夜鄜州月，闺中只独看。 杜甫《月夜》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 杜甫《寄李十二白二十韵》
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 杜甫《秋兴八首·其一》
何时倚虚幌，双照泪痕干。 杜甫《月夜》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 杜甫《柏学士茅屋》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫《蜀相》
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。 杜甫《绝句漫兴九首·其一》
登高
解闷十二首 其二
秋风二首 其二
秦州杂诗二十首 其十七
舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 其二
秦州杂诗二十首 其十六
人日二首 其二
月夜
秦州杂诗二十首 其十九
有感五首 其三
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畏人
绝句漫兴九首 其六
陪郑广文游何将军山林十首 其十
屏迹三首 其二
江涨
奉送十七舅下邵桂
得弟消息二首
喜观即到复题短篇二首 其二
秦州杂诗二十首 其八
绝句六首 其六
舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 其三
暮春题瀼西新赁草屋五首 其三
赠别郑炼赴襄阳
诸将五首 其五
重题
秦州杂诗二十首 其一
望岳
旅夜书怀