以身教者从，以言教者讼。摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》
解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。
古诗作者介绍
范晔 : 范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书
爱之则不觉其过，恶之则不知其善 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》 解释：喜欢一个人就察觉不到他的错误，讨厌一个人就不知道他的优点。
失之东隅，收之桑榆。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·冯岑贾列传》 解释：在某处先有所失，在另一处终有所得。
风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·吴延史卢赵列传》 解释：风霜可以识别草木之性，国家危乱时，贞良的节操可以显现出来。
涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·酷吏列传》 解释：细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·文苑列传下》 解释：君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否；不做因私利而违背
高树靡阴，独木不林 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·崔骃列传》 解释：高树没有荫翳，独树不成森林。
墙高基下，虽得必失。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郭符许列传》 解释：高耸的大墙，其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。
物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》 解释：事物突然猛长，必定中途夭折；成功来得突然，必然很快衰败。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·马援列传》 解释：男子汉应当为国家战死在边疆的战场上，说明战士们保卫国家的雄心壮志。
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·光武帝纪上》 解释：应该像面临着深渊，和在薄冰上行走一样提心吊胆。害怕得发抖，一天比一天更加谨慎
夫孝，百行之冠，众善之始也。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》 解释：孝，是人们各种行为中最首要的，是各种善行的始源。
志不求易，事不避难 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·虞傅盖臧列传》 解释：立志不贪求容易实现的目标，做事不回避危险。
以身教者从，以言教者讼。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》 解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。
精诚所加，金石为开。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·光武十王列传》 解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》 解释：天下人都知道从别人那里得到东西是“取”，却不知道给予别人东西也是“取”。
安有巢毁而卵不破乎！ 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郑孔荀列传》 解释：巢都破了，蛋还会有完好的吗？比喻整体一旦倾覆，个体也无法幸存。
出自宋代范晔的《后汉书·列传·酷吏列传》 解释：细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。
大丈夫当雄飞，安能雌伏！ 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》 解释：大丈夫定当自强建功，哪里能消极屈服！
禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓荣丁鸿列传》 解释：禁止某事于开端容易，在终结时再救治就很困难，人都是忽视细微的小事，才导
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·左周黄列传》 解释：深奥的乐曲，能和唱的人一定很少；美好的声名越盛，实际的德才常常难以相配。
养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·杜栾刘李刘谢列传》 解释：养鱼于滚烫的锅中，栖鸟于燃烧的树上。
轻者重之端，小者大之源 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郭陈列传》 解释：轻是重的开端，小是大的起源。
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·马援列传》 解释：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·窦融列传》 解释：有学问的聪明人不会为了做成自己的一件事而不顾及到周围人的利益，仁爱的人不会违背道义和
不为燥湿轻重，不为穷达易节。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》 解释：不因为心情的激动或冷静而失了轻重，不因为穷困或富裕而失了节气。
不患位之不尊，而患德之不崇 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·张衡列传》 解释：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》 解释：百姓们有安定的生活和工作，能养育子孙后代，天下一片太平，这样百姓们
交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·崔骃列传》 解释：跟交情浅的朋友说过多的隐私的事情，是愚蠢的；生活贫困的人一直
孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·列女传》 解释：孔子大圣人，不免被叔孙武叔所毁；子路是大圣人，还有公伯寮的控诉。
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