出自唐代崔颢《行经华阴》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路傍名利客，何如此处学长生。(何 一作：无)
行经华阴拼音版注音：
tiáo yáo tài huà fǔ xián jīng ， tiān wài sān fēng xuē bù chéng 。
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
wǔ dì cí qián yún yù sàn ， xiān rén zhǎng shàng yǔ chū qíng 。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
hé shān běi zhěn qín guān xiǎn ， yì lù xī lián hàn zhì píng 。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
jiè wèn lù páng míng lì kè ， hé rú cǐ chù xué cháng shēng 。
借问路傍名利客，何如此处学长生。
古诗翻译
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
古诗解释
华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作华山;。
岧峣（yáo）：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：京师，秦之咸阳，汉之长安也。;所以此诗把唐都长安称为咸京。
三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。
名利客：指追名逐利的人。
学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
古诗背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742756年）年间二次入都。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠;的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
诗题行经华阴;，既是行经;，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地咸京;。诗中提到的太华;、三峰;、武帝祠;、仙人掌;、秦关;、汉畤;等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓神灵所止之地;，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的汉畤;即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是群仙之天;，曾由巨灵手劈;，所以仙掌之形，莹然在目;（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称仙人掌;。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为武帝祠;。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个俯;字显出崇山压顶之势；岧峣;两字加倍写华山的高峻，使俯;字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实岧峣;。削不成;三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察武帝祠;和仙人掌;已为结处学长生;的发问作了奠基。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人胸中有丘壑;，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人思接千载，视通万里;（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有眼前景;与意中景;之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而一切景语皆情语也;（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个枕;字把黄河、华山都人格化了，有顾视清高气深稳;之概；一个险;字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个连;字，使汉五畤上接颔联中的武帝祠;和仙人掌;，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的长生;；平;字与上文岧峣、天外;相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一险;一平;，为人们提出了何去何从的问号。这两句中枕;字、连;字，前人称为诗眼，其实，两句中的险;字、平;字以及起句的俯;字都是前呼后拥，此响彼应。
此诗劝学长生;，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，此处;二字，绾合前文，导出何如学长生;的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
古诗作者介绍
崔颢 : 崔颢 唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》存
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
出自唐代崔颢的《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
停船暂借问，或恐是同乡。 崔颢《长干行·君家何处住》
出自唐代崔颢的《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
同是长干人，生小不相识。 崔颢《长干行·家临九江水》
君家何处住，妾住在横塘。 崔颢《长干行·君家何处住》
借问路傍名利客，何如此处学长生。 崔颢《行经华阴》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 崔颢《黄鹤楼》
出自唐代崔颢的《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
出自唐代崔颢的《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
出自唐代崔颢的《行经华阴》 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。 武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。 借问路旁名利客，何如此处学长生。(何一作：无
家临九江水，来去九江侧。 崔颢《长干行·家临九江水》
出自唐代崔颢的《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
出自唐代崔颢的《长干行·君家何处住》 君家何处住，妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 崔颢《行经华阴》
出自唐代崔颢的《长干行·家临九江水》 家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，生小不相识。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。 崔颢《行经华阴》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。 崔颢《行经华阴》
行经华阴
长干行·君家何处住
长干行·家临九江水
黄鹤楼 / 登黄鹤楼
舟行入剡
上巳
辽西作 / 关西行
雁门胡人歌
奉和许给事夜直简诸公
题沈隐侯八咏楼
澄水如鉴
晚入汴水
黄鹤楼
赠怀一上人
七夕
长干曲四首（一作江南曲）
王家少妇（一作古意）
渭城少年行
维扬送友还苏州
代闺人答轻薄少年
入若耶溪
江畔老人愁
邯郸宫人怨
赠梁州张都督
川上女
赠卢八象
杂曲歌辞。卢姬篇
杂曲歌辞。长干曲四首
发锦沙村