出自唐代 王维《感遇十二首·其四》
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
感遇十二首其四拼音版注音：
gū hóng hǎi shàng lái ， chí huáng bù gǎn gù 。
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
cè jiàn shuāng cuì niǎo ， cháo zài sān zhū shù 。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
jiǎo jiǎo zhēn mù diān ， dé wú jīn wán jù ？
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
měi fú huàn rén zhǐ ， gāo míng bī shén wù 。
美服患人指，高明逼神恶。
jīn wǒ yóu míng míng ， yì zhě hé suǒ mù ！
今我游冥冥，弋者何所慕！
古诗翻译
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
古诗解释
感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
鸿：雁类的泛称。池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。;
矫矫：超然出众的样子。得无;句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
美服;句：身着华美的服装应担心别人指责。患：怕，忧虑。
高明;句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：高明之家，鬼瞰其室。;
冥冥：高远的天空。⑨弋者;句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿不敢顾;的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。侧见;有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：美服患人指，高明逼神恶。;物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些弋者;的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。三珠树;，是神仙世界的珍木，它们巢居;于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能侧见;，甚至不敢顾;那暗指朝廷的池潢;，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见孤鸿海上来;这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句池潢不敢顾;，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，侧见;两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，矫矫珍木巅，得无金丸惧？;意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以美服患人指，高明逼神恶;这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里高明;两字是暗用《左传》中高明之家，鬼瞰其室;的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。今我游冥冥，弋者何所慕;，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句矫矫珍木巅;句中的矫矫;两字，上承翠鸟;，下启美服;；珍木巅;三字，上承三珠树;，下启高明;。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。今我游冥冥;句，以冥冥;两字来应衬上文的矫矫;两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
古诗作者介绍
张九龄 : 张九龄 : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。
悠悠天宇旷，切切故乡情。 张九龄《西江夜行》
海上生明月，天涯共此时。 张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
出自唐代张九龄的《望月怀远 / 望月怀古》 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
念归林叶换，愁坐露华生。 张九龄《西江夜行》
思君如满月，夜夜减清辉。 张九龄《赋得自君之出矣》
孤鸿海上来，池潢不敢顾。 张九龄《感遇十二首·其四》
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 张九龄《感遇十二首·其一》
海燕岁微渺，乘春亦暂来。 张九龄《归燕诗》
侧见双翠鸟，巢在三珠树。 张九龄《感遇十二首》
松叶堪为酒，春来酿几多。 张九龄《答陆澧》
今我游冥冥，弋者何所慕！ 张九龄《感遇十二首·其四》
不辞山路远，踏雪也相过。 张九龄《答陆澧》
出自唐代张九龄的《赋得自君之出矣》 自君之出矣，不复理残机。 思君如满月，夜夜减清辉。
情人怨遥夜，竟夕起相思。 张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
灵山多秀色，空水共氤氲。 张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
日夕怀空意，人谁感至精？ 张九龄《感遇十二首·其二》
草木有本心，何求美人折！ 张九龄《感遇十二首·其一》
美服患人指，高明逼神恶。 张九龄《感遇十二首·其四》
为奏薰琴唱，仍题宝剑名。 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
思来江山外，望尽烟云生。 张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 张九龄《感遇十二首·其四》
出自唐代张九龄的《感遇十二首》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 张九龄《望月怀远》
持此谢高鸟，因之传远情。 张九龄《感遇十二首·其二》
出自唐代张九龄的《感遇·江南有丹橘》 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖？自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？
出自唐代张九龄的《送韦城李少府》 送客南昌尉，离亭西候春。 野花看欲尽，林鸟听犹新。 别酒青门路，归轩白马津。 相知无远近，万里尚为邻。
枥马苦踡跼，笼禽念遐征。 张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
飞沈理自隔，何所慰吾诚? 张九龄《感遇十二首·其二》
出自唐代张九龄的《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》 万丈洪泉落，迢迢半紫氛。 奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。
感遇十二首·其二
感遇十二首·其四
望月怀远 / 望月怀古
感遇十二首 其八
送韦城李少府
晨出郡舍林下
感遇十二首 其十一
感遇十二首 其九
感遇十二首 其三
立春日晨起对积雪
照镜见白发
感遇十二首·其一
高斋闲望言怀
答陆澧
庭梅咏
叙怀二首 其二
登襄阳岘山
巡属县道中作
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
奉和圣制龙池篇
与王六履震广州津亭晓望
晨坐斋中偶而成咏
湘中作
送广州周判官
答陈拾遗赠竹簪
和韦尚书答梓州兄南亭宴集
杂诗五首 其二
春江晚景
送赵都护赴安西