1、邵康节有诗《人生一世吟》：“前有亿万季，后有亿万世，中间一百年，作得几何事；又何人之寿，几人能百岁，如何不喜欢，强自生憔悴。”我们有情众生，在了解“缘聚则生，缘散则灭；四大本空，五蕴非有”的道理时，深愿大家“自在”生活，广结“善缘”，阿弥陀佛。
2、中国大学功利化、媚俗化倾向越来越严重，这既是社会的市场化大潮冲击使然，也是大学独立精神逐渐丧失造成的。为什么这一普遍现象出现在清华身上会引发热议？行者以为，主要是因为国人对清华有一定的心理预期，他们将中国首个世界一流大学的希望寄托在清华身上。
3、生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。
4、【中华圣贤经典语录107】艰辛曲折必然，历经沧桑悟然。来运转果然，胸存佛心为人。非学无以广才，非静无以成学。患老而无成，只怕幼而不学。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。因一时之私，每致身败名裂。人可穷而有志，不可富而失节。得粗茶淡饭，自然冰清玉洁。
5、静谧的夜晚，精灵们在看不见的天幕飞翔，我睡意全无地等待，梦的君临。我知道你就在那些精灵之中，翅膀缀满我的魂魄，你隐秘的心思仿佛震颤的琴弦。我情感的羽翼早已生锈，飞不动了，你却仍然要带我飞！飞向黎明，飞向山里的柴扉，飞向另一个早晨，另一缕霞光。
6、风过叶蔬，云逝难找，世事如是纷沓往复，许多物情也便于这无息年岁里，漫然地被撕裂得支离破碎，不堪回首。但众生万相，各有其貌，就如这人间百态，当中总携带着许多不可言说难以参透的玄机。然，也许正是这些禅索，才让人们更为灵动而又热爱着生命地探找下去。
7、【佛语禅心】父母是通过大爱将天道的信息、能量和智慧传达给子女，子女要实现与天道相通，只有一个途径，就是孝道。通过孝道来接纳、回报父母的爱，然后才能把父母之爱转化为天道之助。如果这个基本问题悟通了，就容易理解如何处理家庭亲情、社会仁爱等关系了。
8、【禅语感悟人生的句子】 人如果不多有见闻，就会愚钝得像头老牛，虽然有强壮的身体，但没有智慧。不懂得世界上过去、现在和未来的人和事，也没有好的生活方法和财宝，只知道填饱自己的肚子，放纵自己的欲望，如此这样，虽然是人的形体，但与牲畜没有什么区别。
9、曲人中行于直心，败坏人中行真正心，谀谄人中行无谄心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，无利益中能行利益，邪众生中行于正行，侨慢人中行无慢行，不随教中而不愠恚，罪众生中常作守护，众生所有过，不见其失。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二，入初地品
10、菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令人菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所着，以本大悲，处于居家，以慈心故，随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍。《华严经》卷二十四，十回向品
11、生命里，总有一些深情无关春花秋月，总有一些遇见无关天涯零落，却是一场宿命的邀约。执手相望的岁月，在我写完的一首清韵里淡暖生香。若，遇见已无路可逃。那么，允我携一颗云水禅心，在一帧未打开的安宁里静静陪你。让爱，一直如影随形。让念，一直安然生长。
12、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。
13、佛陀的三藏十二部经，陈设在图书馆中，占地有限；假设能将之放在自己心性的藏经阁中，则潜力无有限量。能以自己的心灵来吸收人生真理的教育，不断地精进、不断地发挥效用，则“一理通，万理彻”。日常生活中的每一件事、每一个人，无不是我们应该容纳接受的教育。
14、【佛心禅语】 感恩是最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感激的人，必定会 热爱生命、关爱他人；学会感恩，才能收获平和与快乐。一个懂得感恩的 人，最大的受益者不是别人而是自己。如果你有感恩意识，那么人生处处 会有欢乐．每每可能有成功的机遇。
15、【佛心禅语】 在我们人生最关键的时刻，别人的帮助将可能起到关键的作用。这种 关键的帮助不是凭空产生的，老狮王身陷枯井，能得狐狸的救助，就在于 它和狐狸结下了不解的缘分，所以，我们平时要积极与人结缘，奉献自 己，然后才有良好的人缘等待着我们。
16、事情愈急，愈不能匆忙，更不能心乱，一忙一乱，必出漏洞差错，倘若因此返工岂不是更慢？事情越缓，越要抓紧，越要挂心，手一紧，心一挂，缓事就能快办。急事怕慌，缓事怕忘，一慌一忘，什么样的事情最终都可能荒。事情一荒，生活就荒，精神就荒，人生也跟着荒。
17、【四大理想】猪的四大理想：四周围栏都倒掉，天上纷纷掉饲料，天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。人的四大理想：天上纷纷掉钞票，美男个个都死掉。女脑子都锈掉，哭着喊着要我泡。人的四大理想：男人头壳都坏掉，每天给我送钞票。要排队任我挑，自己一直不会老。
18、【佛心禅语】 忙碌的人时间最多，勤劳的人健康最好。一个人能在忙碌中做到忙而不乱，累而不疲，就能忙得快乐，累得欢喜。无论怎样忙，都不能忘记自己的存在。忙要忙得有意义，忙中要有闲，要有秩序。在忙中安身立命，在忙中找到成就感，在忙中实现人生的价值。
1、一对恋人和夫妻相处得久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。生活苦乐，自身修行。
2、【佛心禅语】 一旦养成了服务他人的习惯，自己的思想意识不自觉地就会支配行 动，形成良好的人生观，表现在行动上。如果你早已养成了助人为乐的好 习惯，那么就坚持下去，如果你还没有意识到把爱心献给他人的重要性， 现在就开始以此为准绳衡量自己的行为。
3、现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。
4、于一切法但取一行，极随顺者，所谓无生，是为禅行。又复无有少法可取，是为禅行；又不取何法？所谓不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切诸法，如是平等，是为禅行。天子，入禅行者，乃至无有一法相应，无合无散，是为禅行。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
5、【佛语禅心】把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。非和得失，要到最后的结果，才能评定。以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。说不能做，不是真智慧。
6、【吃货注意了。东西上瘾是精神疾病。佛罗里达大学精神病学教授刘一军称，食物成瘾作为一种精神疾病已得到证实。物成瘾患者的大脑神经影像与毒瘾患者相似。糖分的食物与快餐都是诱因。戒掉需1至2年，复发率80%。仅会导致变胖，还会损伤大脑脑白质，让人变笨。
7、药到病除，病除之后若以此药甚好，继续不停地吃，此人是为愚痴者。 学佛亦是如此，执菩提反成毒药，然而这是对于证悟者，未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净，菩提扫把也无用处，一 切荡然洒脱。不到此境界，而言佛药无用，此为狂禅者。
8、任何事物的学习都是为了解事物的本质规律，有其事必有其理，有其理必有其事。学习是为了明理，理通了心就安了，心一安就无所谓好坏得失。当木被完全克制，无力对抗时，我们只能避其锋芒，曲线救国，找一个贵人来通关化解。只有找对合适的人，事情才会事半功倍。
9、【佛缘】佛缘，是心与佛的交流。佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。中有佛，便是与佛有缘。
10、【佛心禅语】 我们所处的环境，无论好坏，都象是火宅（喻指烦恼的世界）一样，充满各种躁动的情绪和难测的危险。《法华经》中有这样一句偈语：“三界无安，犹如火宅：众苦充满，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火热的环境，而工作中需要处理的烦恼尤其多。
11、住阿兰若出家菩萨，人于聚落，所乞之食，先以少分施于众生，又以余分施于所欲，即得名为檀波罗蜜。以自身命供养三宝，头目髓脑，施来求者，即得名为亲近波罗蜜。为求法者说出世法，令发无上菩提心故，即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗蜜多品
12、譬如橘子因橘而生，从酢而甜，人为橘故种植是子，是子、根、茎、花、叶皆悉不酢，时到果熟，酢味则发。如是酢味非本无今有，亦非无缘，乃是过去本果因缘。身口意业亦复如是。若言是业住何处者，是业住于过去世中，待时待器，得受果报。《优婆塞戒经》卷四，杂品
13、虽然注定要死，那就设法在死前好好活着。活着不能快意、恩仇，也不能蝇营狗苟，只要不妨碍别人，对得起自己的内心，干什幺、怎么干都行。既然人还活着，就要珍惜和享受生命，没有必要恐惧死亡，也没有必要向死亡加速靠近，要懂得，我们可能都只有这一世的生命。
14、每个人都不可能随心所欲地生活，人生注定要有所为有所不为。能为而不为，要么是懒汉，要么是懦夫；不能为而为，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大势，洞悉规律，懂得何时静若处子，何时动如脱兔，顺大势规律，在为和不为之间自在取合的人，方为智者。
15、以无住为方便，安住般若，所住、能住不可得故。以无舍、无护、无取、无勤、无思、无着而为方便，圆满六波罗蜜：施者、受者及所施物不可得；犯、无犯相不可得；动、不动相不可得；身心勤、怠不可得；有味无味不可得；诸法性相不可得故。《大般若经》卷三，学观品
16、【奉行十善】不杀生而行放生、救生、护生。不偷盗而行施舍。不邪淫而修梵（清净）行。不妄言而说老实话。不绮语而说质直语。不两舌而说调解语。不恶口而说柔软语。不贪而修不净观。不嗔而修慈悲观。不痴而修因缘观。行十善，远离五欲六尘，做个清净佛弟子。
17、有一种缘分叫相遇，有一种奇迹叫相知，有一种快乐叫相依。人生那么短，相遇已不易，相知更难得，相依太珍稀，缘分你没有理由不珍惜，奇迹你没有理由去拒绝，快乐你没有理由不接受。缘是快乐的种子，缘是奇迹的蓓蕾，人世间没有常开不败的花，却有常在常新的缘。
18、当下之交通，纵横四方，汽车、飞机令今人所能到达之范围，远超古人。 身行于辽阔之地，却有人在二六时中只计较个人利害，视他者为地狱， 步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想，心才能所向无碍才能辽阔。 辽阔之地，草木荣枯、云聚云散，无不是生机之相。
1、【佛心禅语】 小无名有了宝盒就不想劳动，想过饭来张口、钱来伸手的日子，结果 失去了宝盒。坐享其成是人性的弱点，更是人的劣根性，很多人在取得一 点成就后，不是乘胜追击，更上一层楼，而是安于现状，不思进取，直到 将自身的优势消失殆尽，最终失败。
2、职业关系。一个人立身社会做人处世，不能没有生活，既然要谋求生活温饱，就要和各种职业建立关系。在受教育的时候，要和老师、同学来往；在要衣要食的时候，要与雇主、同事往来。不管在什么行业，担任何种角色，欲求“人际关系良好”，“诚实无欺”是不二法门。
3、【佛语心经】 俗话说：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”春华秋实，春种秋收，这是自然界中植物生长的规律。人类社会是从自然界分化而来的，它也具有这种客观的规律性。而人既属于自然界，又属于人类社会，因此人的各种活动同样表现出这种因果联系。
4、【佛心禅语】 有句话说：“情不重，不生婆娑。”在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为“有情众生”，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
5、当有人批评你的时候，若是你自己没有错误，何必为它而生气烦恼？若是你真的有错误，为它生气烦恼又有何意义？他说的是真话呀！正如《萨迦格言》中所说：“聪明人能勇敢地改正自己的错误，傻瓜连缺点都不敢承认；雄鹰能啄死有毒的大蛇，乌鸦连小蛇都不敢得罪。”
6、我喜欢阳光心态，所有的阴影在我看来都不过是光明的副产品。既然有光明，我为什么不享受光明，非要去和黑暗胶着呢？换个角度看人生，快乐就会多一些，我常常将痛苦想象成快乐的另一种形态。实际上，没有痛苦，快乐便失去滋味，没有黑暗怎么能彰显光明的珍贵呢？
7、把争辩看成多让一点步或少让一点步的问题。无论争利益还是争面子，一方大获全胜、一方一败涂地总是不好的，发生争辩时，不必将它看成一个谁胜利、谁失败的问题，不妨看成一个谁多让一点步、谁少让一点步的问题，只有这样，才会营造出双赢的结果，而不是两败俱伤。
8、【佛心禅语】 年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？”师言：“自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。”又言：“穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。”——证严法师
9、【佛心禅语】 无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落，这说明心的本性是空性；无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。
10、【中华圣贤经典语录114】宜守不移之志，以成可大之功。法人人会变，各有巧妙不同。厚积不如薄取，滥求不如减用。义生于富足，盗贼出于贫穷。不贪无媚无谄，不苟无惧公堂，不怒百神和畅，不恼心地清凉。宁可荤口念佛，莫将素口骂娘。儿离不开秧，孩儿离不开娘。
11、人们都希望身体健康，却很少人找求精神健康；都希望此一生安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
12、听着雨声的悠然，摊开一张素白的纸写下这一笺风月人事，风微微地吹，吹开心扉的轩窗，打开一扇久闭的门迎向多姿的世界，无关风情，无关过往，于时光深处静看荷莲的绽放，一朵一朵的洁净与淡雅清澈透心思的烦恼，抛开，放下，相对无语也算是生命中一场禅意的修行。
13、【佛心禅语】 佛光普照众生，即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人 在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的 “浪子”，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你 冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。
14、【佛心禅语】 快乐和幸福，本来就是说不清，道不明，难以衡量的。历史的发展， 让我们的生活条件不断地改善和提高，但却从未在真正意义上满足我们的 心。从大批的雇佣工人，到高高在上的公司大老板；从普通平民，到帝王 将相，没有人不在抱怨生活的不幸福。
15、一位社会底层的父亲说，他这一生最大的错事，就是造出了下一代。让自己的下一代为就业迷茫，为房子辛苦，为由房子和职业主宰的恋爱心碎。实际上，这位父亲三十年来也有机会积累血淋淋的资本，也可以既厚且黑地向上爬，成为新的权贵或富豪，但“道德”阻碍了他。
16、佛教以牺牲为主义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。佛教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力。佛学之理，使上智精研而无穷，佛之戒律，使下愚警觉而易人。世间世出，澈上澈下，义极圆满。(民国)孙中山
17、有时候，人们总喜欢说“人在江湖，身不由己”，对于结交对象，不加拣择，遇到什么人就与什么人相交。但是，“身不由己”并不是一个很好的理由，我们或许难以选择交往对象，但至少可以选择亲疏关系，跟“善知识”来往密切一点，对“恶知识”敬而远之，总可办到。
18、多少次壮怀激烈，多少回身心疲倦；多少次流连忘返，多少回意兴阑珊；多少次风中快哉，多少回人后洒泪；多少次江湖笑傲，多少回独孤求败。浩浩乎远空，荒荒乎油云；霍然乎长啸，怆然乎涕下。悲夫，人生百年，石火电光，纠结如斯，岂不怅然。不如平凡，逍遥而自乐。
1、【心中有佛人自安】慈悲为本，为善心安。诸恶莫作，无恶心安。放下诸多事，心中自然安。无求则无敌，无敌则心安。平常心是道，道在心自安。超然洒脱，豁达心安。宽容即是福，度大心自安。常怀感恩情，心中自安乐。看透释然，自在心安。随缘而行，随遇而安。
2、众生烦恼是因为“我执”的关系，以“我”的自私心理为中心，以自我为大。如此不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。因此，真正求解脱就是要“忘我”——把私我的观念突破，超然地挣脱束缚，与大地万物合为一体，舍弃小我、成就大我，才能获得大自在。
3、【佛心禅语】 诱惑是生活之路上遇到的蝴蝶，很多人都被它美丽的翅膀迷住了双眼，误入歧途；诱惑又如冰山雪莲，让人甘愿置生死不顾而追求。钱财是诱惑，功名是诱惑，利禄是诱惑……红尘本就不净，而这种种诱惑更让我们的心蒙上了一层灰尘，最终使我们迷失了自我。
4、生活的禅法，是一种心地回归自然的生活体验，不要固执的认为生活是多么的复杂，而用一种自我的固执去描述生命的过程，从而误读了生活。生活需要一种宽容慈悲的人文情怀，去活出生命的历程，与对生命积极的影响，每一个念头都是一段生命向前的历程，简单而深刻。
5、世出世间，有三种僧：一菩萨僧，二声闻僧，三凡夫僧。……若有成就别解脱戒具善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法，利乐众生，名凡夫僧。虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获福无量。如是三种，名真福田僧。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
6、诸佛菩萨显示中道，何以故？虽说诸法非有非无，而不决定。所以者何？因眼、因色、因明、因心、因念，识则得生，是识决定不在眼中、色中、明中、心中、念中，亦非中间，非有非无。从缘生故，名之为有；无自性故，名之为无。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
7、【佛心禅语】 爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。
8、【佛心禅语】 所谓“绿灯的爱”，就是一切符合道德和法律的正当的爱，佛教并不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀告诉那些在家的信众，什么才是符合道德的爱情，甚至在《华严经》《维摩经》《宝积经》中也都强调伦理纲常、感情生活等。
9、生活的禅法是一份生活的活力，突破那些烦恼的困惑，一次又一次的让心地拓宽，它是一种自我更新的生活态度与生命体验，风里来，雨里去，从来都没有脱离过生活，既不盲目的固执，也不盲从的失落。也不遮掩生命的缺憾，真诚坦率的活在生命的当下，顺境逆境平常过。
10、很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒和自察，反而对他人投入了丰富的鉴别和想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步和成功。
11、母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。同样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。
12、【最有禅意的句子】生命犹如一株花，我们时刻精心地对它照料：翻土、施肥、浇水、阳光、给氧……无论怎样，最终它仍然将会鲜花调落，茎叶干枯。人的一生更是如此，身体衰老、精神糊涂，最终面临死亡、离开人世。谁都逃脱不了死亡的大关，也改变不了无常的事实。
13、有些事，没有你想象得那么简单，也没有你想象得那么复杂。之所以出现想象偏差，是因为我们对它不了解。譬如你没有拔过牙，对拔牙这件事就十分恐惧，恐惧的原因是你以为拔牙的过程很复杂，会造成难以忍受的痛苦，实际上，拔掉一颗坏牙，就几秒钟的事，再简单不过。
14、每个人都会有这么一种体验：在困难和危险的境地中，发出的力量往往 要比平常大得多。我们有束缚并不可怕，可怕的是我们会痴迷于自己织就的 梦网当中，不敢挣扎，也无力挣扎。虽然我们无法摆脱物质世界对我们的制 囿，但在精神世界，我们却有自由发展的余地。
15、【佛心禅语】 固然，见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们共 同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子 爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人 利用，所以，忍贪确实是一个大问题。