1、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
2、岁月是一首无言泪流的歌。岁月无情也有情，
3、【心静气和】人之相处，贵在和字；和则顺昌，不和则弊端丛生。
4、一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
5、心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
6、若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。
7、岂知有许多人过去曾显赫过、富足过，但曾几何时，却沦为被救济的对象。
8、【佛心禅语】 饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。
9、【佛心禅语】 幸福，不是一种状态，而是一种感受。自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子，如果换一个角度看，它仍然是圆的。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。
10、有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门．有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞、旭日、希望和爱，足以温暖整个冬季。
11、【差使鬼神】 心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便 可以差使鬼神。
12、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
13、做长官的人们，对下属怎样爱护，那
14、【佛心禅语】 有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》
15、成佛的因缘全在自身上具足，诸佛的功德皆于白心中圆满，我们还有什么理由往外寻求快乐呢？
16、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。《四十二章经》
1、要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。
2、面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》
3、要看清人间真相，你的眼界必须高一点；要看清人生真相，你的境界必须高一点，要看清生命真相，你的灵界必须高一点。
4、心若能无造作的安住，则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。
5、人问禅师：真的有命运吗？禅师回答：有的。他又问：我的命运在哪里?禅师让他伸出左手并指给他看：这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。然后禅师请他将手握紧问到：这几根线在哪里？他迷惑地说：在我的手里。——原来爱情、事业、生命，都在自己手里。
6、菩萨若见诸恶不善众生，若呵责，若软语，若驱摈，若舍之；有恶性者，现为软语；有侨慢者，现为大慢，而其内心实无侨慢。是名菩萨方便不可思议。菩萨深知众生所有罪过，为度脱故，常与共行，虽随其意，罪垢不污，是故复名不可思议。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
7、佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》
8、舍得是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，要得先须舍，有舍才有得。
9、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。（当代）圣严《108自在语》
10、菩萨所行不求恩报，受恩之处常思反报。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品
11、生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。
12、如法得财利，不负得安隐，施与得欢喜，二俱皆获利。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》
13、在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品
14、【秋裤禅诗】有一种思念叫做望穿秋水，有一种寒冷叫做忘穿秋裤。●三人行必有穿秋裤。●听说：每一个不穿秋裤的女孩上辈子都是折翼的天使。●同一个世界，同一条秋裤。●若盼山河固，回家穿秋裤。世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我穿了秋裤。
15、对落后地区的农民来说，现代文明离他们很远也很近，多数情况是看得见够不着。譬如横穿而过的高速公路、城际铁路，对他们来说不过是一道流动的稀罕风景，这道改变着现代人生活方式的风景，就在他们身边，却与他们无关，面朝黄土背朝天仍然是他们的宿命，他们依旧过着日出而作、日落而息的生活。
16、【四大原则】 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。
1、【健康】 健康的身体是幸福人生的基础，如果没有健康的身体，名利地位就可 能变成零。
2、【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧产生出来的，真正的慈悲是用智慧的力量去推动 的。
3、一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。所以，话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。
4、譬如生盲不见日，日光亦为作饶益……无信众生不见佛，而佛亦为兴义利。《华严经》卷五十，如来出现品
5、建立自信，然后相信别人，这样世界必会和睦相让而无争斗。
6、用菩萨的智慧教育自己的子女，子女就会依照父母日常生活的行为来待人处世。如此一来，亲子之间，自然一片祥和慈爱，再无苦恼与压力存在。
7、一个苦者对禅师说：我放不下一些事，放不下一些人。禅师说：没有什么东西是真正放不下的。苦者说：可我就偏偏放不下。禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。禅师说：其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
8、苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
9、如众翳者同于一处，见各差别，互不相碍，皆由眼翳，不见正色。众生亦尔。色性无碍，心缘异故，蔽于正见，不了真实。《如来不思议境界经》
10、【善用时间】 能善用时间的人，必能掌握自己的努力的方向。
11、【佛心禅语】 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。
12、要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
13、在我们生命中遇到的一切人和事，都是有因缘的。
14、弘法利生，佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。
15、【佛心禅语】 任何想要成就一番事业的人，除了必须以务实之心做好每一件小事外，还要有持之以恒的品质，不因为事小而懈怠、放弃。
16、【佛心禅语】 紫霄峰上黑云叆叇，鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作，万法不然而然。更若拟谊思量，迢迢十万八千。——《黄龙慧南禅师语录》
1、【佛语禅话】理讲太多，情就薄；情感淡薄，事难成。
2、人出生时，是一身**裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而**裸地走！
3、若观无相法，无相即为相。若言修无相，即非修无相。若舍诸贪着，名之为无相。取是舍贪相，则为无解脱。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
4、未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》
5、一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难；为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。《五苦章句经》
6、僧信之间不应金钱往来，不可互相借贷，以免纠葛不清，破坏道谊。
7、【佛心禅语】 真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造
8、日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。《文殊师利问经》卷下
9、禅宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。
10、【佛心禅语】 钟声才罢鼓声喧，钟鼓相交会人天。临机妙用无别法，开口动舌显三玄。临机照用须子细，互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖，拟议早是隔西天。——《石门山慈照禅师风岩集》
11、我干自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。
12、【佛心禅语】 思之不及，议之不得，故日不可思议。——《兴善惟宽禅师》
13、菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
14、有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大。所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。
15、以平常心观不平常事，则事事平常。诚然，平常心不是“看破红尘”，不是消极遁世；相反，平常心是一种境界，平常心是积极人生。
16、能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
1、【一句禅语一种人生】以佛法做人间事，在人间修佛法行。
2、【佛心禅语】 汝信心颇深，但好张罗，及好游、好结交，实为修行一大障。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光法师）
3、若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
4、【佛心禅语】 俗话说，人外有人，天外有天。隐峰禅师自认为学有所成，就得意起 来，开始目空一切，骄傲自大，结果受到了石头禅师的打击。
5、谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。《杂阿含经》卷四，第91经