1、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
2、我不入地狱，谁入地狱
3、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
4、佛法以人为本位，学佛先学做人。
5、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
6、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
7、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
8、“爱”最伟大之处，就是打开了人生的视窗。
9、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
10、能使我们的心灵得以净化的方法中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。
11、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
12、如果你敢于承担，无论是妄想或不妄想，这颗心一定是跟佛一样的 。
13、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
14、佛经经典名句，七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
16、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
17、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
18、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
19、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
20、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
21、不可说，不可说
22、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。
23、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
24、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
25、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
26、学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
27、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
28、最勇敢的人，也就是最温顺的人，所以，唯爱人者方有大勇。
29、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
30、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
31、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
32、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
33、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
34、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
35、一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。
36、我们这个生命也不是突然出现的，也不是单独存在的，而是由许多条件相互依存而产生的。
37、愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
38、一切万事万物都是各种因缘合和而生，因缘分散而灭。
39、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
40、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
41、一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲“命运”，而强调因果。
42、佛经经典名句，佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
43、知见立知，即无明本。
44、业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。
45、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
46、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
47、拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
48、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
49、见色起淫心，报之在妻女。
50、种如是因，收如是果，一切唯心造。
51、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
52、我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。
53、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
54、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
55、没有能力爱人比没有人爱更可怜。
56、不可说。
57、学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。
58、在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。
59、所谓佛法本来就是宇宙自然法则，是客观存在的，决不是佛陀制造出来的。
60、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
61、当战胜了自己内心的烦恼时，无论对待哪一位众生，你都能够给予他们慈悲和智慧。
62、佛教认为“四大”不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。.
63、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
64、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
65、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
66、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
67、人们之所以造成内心的痛苦，是源于心灵上的不健康。
68、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
69、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
70、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
71、一个不爱自己的人，是没办法去爱他人的。
72、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
73、归元性无二，方便有多门。
74、心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。
75、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
76、有了了解，才能有爱，有慈悲。爱与了解是一体的。
77、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
78、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
79、经典佛家人生哲理语录二
80、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
81、色即是空，空即是色。
82、爱是学习付出，也是学习接受。
83、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
84、佛经经典名句，菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
85、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
86、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
87、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
88、世间的一切一定是无常的，快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。
89、一花一世界，一佛一如来。
90、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
91、因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。
92、最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。
93、救人一命，胜造七级浮屠
94、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。
95、因果网络是互相依存的，没有一个绝对的中心，也没有一个绝对的边缘，所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存，没有单纯存在的东西，人也是一样。
96、无私的爱是最美的礼物。
97、心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。
98、一切皆为虚幻。
99、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
100、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
101、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
102、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
103、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
104、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的.心，它的解药就是珍爱别人。
105、佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。
106、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
107、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
108、心生种种法生，心灭种种法灭。
109、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
110、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
111、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
112、佛经经典名句，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
113、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
114、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
115、向诸生物，恒起悲心，拔其苦;恒起慈心，与其乐。
116、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
117、如果仇恨是一种疾病，爱是唯一的解毒剂。
118、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
119、只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。
120、觉了一切法，犹如梦幻响。
121、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
122、刹那便是永恒。
123、人无善恶，善恶存乎尔心。
124、此身已在含元殿，更向何处问长安。
125、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
126、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
127、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
128、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。
129、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
130、放下屠刀，立地成佛
131、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
132、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
133、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
134、吾爱万物而无遗，此即开悟之道。
135、爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。
136、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想，即心有所想，想有所成。
137、经典佛家人生哲理语录三
138、心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。
139、人生的意义应该就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越大。
140、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
141、不带执著的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。
142、依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。
143、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。
144、西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。
145、往生的目的是度众生，成佛的目的也是度众生。
146、“即心即佛”，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即“心、佛、众生三无差别”。
147、所谓菩萨精神，就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
148、佛陀提出来的四宏誓愿，第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，必须先断除烦恼。修学法门，圆成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。
149、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。
150、做人从家庭开始，从起心动念下手，从日常生活做起。
151、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。