1、喝酒不胡言乱语才是真君子，在钱财上分得清楚才是真正的男子汉。
2、不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
3、“栽一株禾，望一株禾”，形容既然动手做了一件事，就要坚持到底，将事情尽能力做好，不能把半途而废。农民栽下一株禾，便寄希望于这株禾，隔三岔五的，看着庄稼的成长，农民是打心眼里的高兴。日日有盼头，年年有希望，“种田不知老，今年望着明年好”。
4、1莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
5、谚语概括起来可分为教诲谚语、训诫谚语和风土谚语三大类。比如，抨击恶性陋习、贬斥坏人坏事，告诫当官的不要用手中的权利，一手遮天，作威作福，无视规矩，藐视法规的“天下乌鸦一般黑，坏人心肠一样黑。”它的内涵就是告诫人类多养心、多做善事，让世间太平安康。又如，“当官人的嘴巴像獐子皮，獐子皮要拉多长有多长。”这一则是揭露当官的不守规矩、随心所欲、不负责任，玩弄百姓，由他说了算。
6、▶讲归讲，笑归笑，动手动脚呒家教：指做人要规矩。▶揩面揩鼻梁，扫地扫中央：喻办事不全面。
7、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
8、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
9、懵哩懵懂，清明浸种。二月清明晏(迟)浸种，三月清明早浸种。
10、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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12、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
13、你若不坚强，懦弱给谁看！日子过得再不好，也不要逢人就说，而是要积极向上，努力改变现状。
14、三头两尾，七脚落地。太公钓鱼，咒天骂地。(谜底：犁田)
15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
16、再比如，萨迦班智达·贡噶坚赞在格言诗中以简洁的文字、鲜明的形象刻画了上百个人物形象。“队伍前进他殿后，撤退之时他领头；看见吃喝拼命钻，看见困难想法溜。”作者把人物放在冲锋、撤退、吃喝、困难等典型环境里加以刻画，虽然所用的文字笔墨并不多，但揭露了卑怯者的形象，使卑怯者活生生地展现在读者面前。展现的是卑怯者的灵魂和心灵何在。不管是过去，还是现在，这样的卑怯者在我们广大共产d员里有之，这与共产d对我们大家的要求格格不入，相差太远，d要求我们d员干部吃苦在前享乐在后，在危难时刻豁出来。在战争年代也好，还是在社会主义建设时期，毛主席等d和国家领导人多次在不同场合提出“一不怕苦，二不怕死”的精神，为人民冲锋陷阵，就死得其所，死得光荣。1963年4月5日，王杰在日记中写道：“一个人活在世界上，活要活得有意义，死要死得有价值。活在世界上不能碌碌无为，虚度年华，要像黄继光、董存瑞、雷锋那样，把自己的一切甚至是生命献给人民最壮丽的事业——共产主义。死要死得有价值，为了祖国，为了人民，就死得其所，死得光荣。”
17、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
18、▶前门勿进师姑，后门勿进和尚：喻家庭太平(“师姑”：尼姑)。
19、总之，严以修身，就是要看自己的本性，从修心开始，一心纯洁，一身干净，就像牛奶一样撒泼了也是洁白无瑕，散发出它的清香芬芳。藏族人经常说，在人间坏事做绝了的人死了以后骨头都是黑的，所以，有觉悟的人一生尽量不做坏事，或者总是忏悔，悔过自新。
20、谚语藏语里称“丹百”，具有劳动人民智慧的结晶和经验总结的规范语言之意。正如高尔基所说“最伟大的智慧是在语言的朴素中，谚语和歌谣总是简短的，然而在他们里面却包含着可以写出整部书的思想和感情。”
21、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
22、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
23、“吃饭不忘种谷人，喝水不忘挖井人”是让我们记住该感恩的，要拥有一颗感恩的心。
24、晒谷子的竹簟不用时卷起来放在家里，晒谷子的时候扛出去露天摊开，夕阳西下时收谷回家：“在家圆圆，出外四方。日头下山，要回家乡。”
25、行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、1苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
27、运气是个很悬的东西，所以运气来了，一定要紧紧抓住。
28、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
29、“大事不糊涂，小事不纠结”是我们人生的智慧，有了智慧才能更好的度过我们的人生。
30、萨迦班智达·贡噶坚赞，作为当时的一个新兴奴隶主阶级的代表人物、萨迦教派的首领、学富五明的大学者(大五明：声明学、因明学、工巧明学、医方明学、内明学；小五明：韵律学、星象学、修辞学、戏剧学、辞藻学)应时而出，继承了吐蕃时期以来的格言诗的传统，汲取了藏族民间文学的丰富营养，借鉴了印度格言诗作家的写作手法，以格言诗的形式创作了《萨迦格言》，全书共分9章457首，以宣传从政治国、治学、待人接物的规范标准为主要思想内容，其内容十分丰富。在诗中从政治国的占相当数量的诗篇，比如，“智慧大臣以其公正，能将君民事情办成；善射者射出的利箭，瞄准哪里都能命中。”这是一首从政治国用人方面提出的任人唯贤的原则。也有治学方面的，比如，“格言即使出自小孩，学者也要全部学来；虽然是野兽的肚脐，也要把麝香割取来。”这一首格言提倡大家谦虚学习不耻下问，才能百尺竿头更进一步。还有不少待人接物的诗篇，诗中写到“两个智者共同商量讨论，会产生更高的智慧结晶；姜黄和硼砂两者调和，就会产生另一种颜色。”
31、全书归纳起来包括治理国家应注意的事项、国王自身之修养、宣传佛教教义等三个方面内容，集中了藏族学者和古印度学者关于治国的各种论述，反映了作者对藏族社会生活观察的结论，对研究藏族哲学思想、诗歌艺术、社会风俗，都有一定的参考价值。
32、平时吃酒吃茶的朋友很多，但是一旦出了事情，危难时刻一个出来帮忙的人的都没有。这就是世态炎凉啊。
33、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。