1、大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
4、14)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
5、0 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！(道家名言短句100句)。
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。
8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
10、写字不仅是把字写漂亮，同时也是为了陶冶情操。
11、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
12、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
14、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
16、大病自救法：不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
17、人善人欺天不欺，天道公正无私，世人亏欠了你的，天道会加倍补偿给你。
18、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。
19、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
21、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
23、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》
24、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
25、老子姓李名耳，是春秋时期(theSpringandAutumnPeriod)伟大的哲学家、思想家，道家思想(Taoism)的创始人。
26、29)察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
27、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
28、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
30、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
31、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
32、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
33、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
34、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
35、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”)，这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
36、0 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
37、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
38、0 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
39、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
40、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
41、0 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。