1、很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。
2、利益点决定观点，一个人有什么利益点，胸中自然就有什么样的想法，这是基本规律。
3、人不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手！
4、一心只想着赢的人，就真的能赢到最后吗？打仗先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。——《虎啸龙吟》
6、人这一生，不光活个生死，总得活个对错。——《军师联盟》
7、辟邪警示司马懿，曹爽年少轻狂、骤登高位，只怕他下半生也要身陷囹圄，他却回答说，“司马懿，不会与他人争斗”。谦恭内敛，不争不抢，正是司马懿在职场上的写照。
8、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
9、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。——刘安
10、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
11、这是曹丕继承曹操的王位之后，想对司马懿赏赐高官俸禄，但司马懿不同意，曹丕问他为什么时，他说的一句话。
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
13、我吃的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多，我见的鬼比你见的人都多。
14、师儿，直下担当，忍不可忍，方是忍！——《虎啸龙吟》
15、三国是一个英雄辈出、才俊横流的激情时代，即使才华横溢、妙计可安天下的一代奇才周瑜周公瑾，兀自只能在诸葛亮皓如日月的光辉掩映下苟且而生，更别提其他寻常的谋士良臣了，足可见当时英雄齐聚、百舸急流的残酷与无情。周瑜的才华放在任何时代都是冠绝天下的栋梁奇材，只可惜他时乖命蹇，竟然与千古智绝的诸葛亮狭路相逢在了同一时代，使其只能尴尬地沦为陪衬诸葛亮经天纬地之才的绿叶和垫脚石，这不能不说是周瑜人生际遇的莫大悲哀。可惜，聪明一世的周瑜不能像后来的司马懿那样以拙御巧，以愚对智，用站位的更高来弥补智慧的不足，在人生的马拉松长跑中拖垮事必躬亲的孔明。心急气躁的周瑜选择了最不明智的短兵相接，妄图在近身肉搏中一役而全歼诸葛亮，带来的结果只能是屡受羞辱、一败涂地的尴尬和耻辱。周瑜在人生的最后时刻，终于吐出了压抑心中许久但却一直不愿面对的心腹之言“既生瑜，何生亮”，为他曾经风光无限的人生画上了最为凄美的句号。这样一句虽无华丽辞藻堆砌的平淡之语，却有着翻江倒海的强劲之力，强烈地冲击着每一个读者的心田。因为它不仅是对周瑜悲剧人生最真实，最残酷的写照，同时也是那个天才汇聚年代里所有竞雄失败者们感同身受的一致呐喊。
16、曹操于误杀吕伯奢之后，说出了“宁教我负天下人，休教天下人负我”的骇人听闻之言，并如一颗毒瘤深刻地影响了此后近千年的人文价值观。时至今日，仍是许多人奉为金科玉律的哲学宝典，可谓《三国演义》中祸害最广、毒害最深、贻害最久的一句“经典之言”。
17、说起这句话，最明显的例子就是蜀汉的关羽，虽然本人是很有能力，但他看不起天下的任何敌人，觉得只有自己才是最厉害的。殊不知，人外有人，天外有天，最终因轻视敌人丧了命。
18、一个人，在做自我最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的！——司马懿
19、臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长！
20、人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。
21、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——司马懿
22、人生最大成功是子女教育成功，人生最大失败是子女教育失败。
23、人这一生，不光活个生死，总得活个对错。——《军师联盟》
24、一个人，在做自己最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。
25、曹芳继位后，司马懿遭到曹爽排挤，升官为无实权的太傅。正始十年(249年)，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。
26、我只想这一生一世耳朵都在夫人手里。——《虎啸龙吟》
27、谋事在人，成事在天。不可强也！--罗贯中《三国演义》
28、吾欲伸张大义于天下，挽救黎民百姓于泥浆。——诸葛亮《三国演义》
29、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将
30、为什么少不看水浒呢？因为少年血气方刚、易于冲动，看了《水浒》学里面的英雄好汉，形成不良的习性，所以少不读水浒。那为什么老不读三国呢？因为深谙世故的人读《三国》，洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈，难免会愈加老谋深算、沟壑满胸；上了年纪的人读《三国》，常常会唤起当年纵横四海、气吞八荒的豪情壮志，产生英雄迟暮的感慨，无奈一把辛酸老泪，所以老不读三国。所以老不读三国。(司马懿十句经典名言)。
31、不愉悦就装愉悦，装时刻长了就是真愉悦，不聪明你就装聪明，装时刻长了就是真聪明，当然了，装傻时刻长了就是真傻！——司马懿
32、曹操的雄才大略举世公认，无人质疑，关键是在于对他奸雄身份的评价是否得当。长久以来，受《三国演义》的影响和历代统治者为防止权臣篡位、宣扬正统的考量，处心积虑地将曹操不断地阴险化、妖魔化，使曹操沦为千古奸臣的代表人物。因此“治世之能臣，乱世之奸雄”也逐渐成为公认的对曹操最为精辟的总结和定位。不过，姚看江湖却不愿苟同于此言。曹操这种直言敢谏，率性而言的人，即使生活于治世之中，也难免犯统治者之忌，遭既得者之妒，而最终落得含冤而死，曝尸荒野的悲凉下场，这是挑战封建权威的必然结果；相反，生于乱世的曹操以其雄霸天下的锐气和百折不挠的执着，可以终战乱于危局，救黎民于水火，是于国家有大功，于百姓有大德的明君英主，其功绩不压于匡扶汉室中兴的光武帝刘秀，只因一姓为“刘”，一姓为“曹”，方才落得千古忠烈与千古奸雄的天渊之别境遇。然而，天下为人人之天下，而非一人一姓之天下，祸乱天下的始作俑者正是汉室皇族，如此罄竹难书之族，又有何正统可言？天下百姓历经磨难未去严惩元凶已是仁慈，怎可再奉如此之人复为君主？所谓的“君权天授”只不过是封建统治者愚弄百姓、巩固统治的伎俩和骗局罢了。其实早在陈胜吴广起义之时就喊出了“王侯将相，宁有种乎”之言，况且汉室本就取自大秦，曹公取之有何不可？奈何非要定之为奸雄？封建之人尚可言曹公为奸雄，然文明开化的今人则不宜再呼曹公为国贼。若无曹公当年结束国家纷乱之功，而任由汉室江山在献帝招牌下腐朽堕落，今人的祖先又要经历多少苛政的蹂躏和战乱的涂炭，或许当世诸人连出生的机会也没有，又怎可生出利齿而讨伐曹公？姚看江湖以为，“于汉室有大过，于天下有大功”，这才应是对曹公最为中肯的评价。
33、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
34、有的蠢货，四季都在扇扇子。(嘲讽诸葛亮)——《王者荣耀》
35、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
37、一别数日山川悠远你可安好啊？——《虎啸龙吟》
38、罗公为了诋毁曹操的正面形象而杜撰了这一情节，却无意中让它成为贻害千年的洪水猛兽，并非常“荣耀”地成为对中国人劣根性最为精辟的总结之言：君不见倒地老人，恩将仇报，倒打一耙，混淆了善恶，污秽了世风，在榨得他人家破人亡之时，也不惜榨干这个社会的最后温情，所为者不过些许小利也；君不见养狗之人，不缚绳索，招摇过市，狗屎堆于路，犬吠扰于民，不让于路人，不避于孩童，满城尽见流浪狗，神州遍地有咬伤，打着博爱的旗号却漠视着生命的尊严，狗患实为自私自利之人患也；君不见贪官污吏，巧立名目，横征暴敛，名为公仆，实为公贼，为一己之荣华富贵而不顾国家之大局，民族之大义，赚得盆满锅溢之余早已忘记了“为人民服务”所书为何；君不见无良商贩，丧失人伦，灭绝人性，于食品、药品中随意添加化学毒素，为逐蝇头小利而残害国民健康，行径之险恶不亚于当年臭名昭著的7孰无半点同胞相惜之谊；君不见房开地产，偷工减料，以次充好，为了追逐利益最大化，丝毫不顾及住户的安危、公共的安全，一座座楼脆脆桥垮垮崛地而起的虚假繁荣背后却是危机四伏的住宅安全。如今这种只为自己，不顾他人的极端自私行径，已经到了罄竹难书的地步，实是中华民族的一大耻辱。曹公虽有许多自私自利的极端暴行，但他同时却也是一位于国有大功、于民有大利的圣贤英主。可惜，国民只会断章取义、一厢情愿地效仿曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的自私之行，却不见曹公为结束国家战乱动荡、拯救黎民于水火苦难所做的许多卓越贡献。相形之下，愈显国人之丑恶！望国人多行曹公为国之勤，少效阿瞒徇私之劣。
39、人不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手！
40、内容我全部听过，非常建议大家加入。我会选择开车的时候听，智慧，是通过每天15分钟不知不觉融入你的脑子里的！
41、很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。
42、诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若使吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣！
43、弱者把梦看做一种征兆，强者则把梦看做自己内心的欲望。
44、诸葛亮有大志而自比管仲乐毅，自作谣言借助水镜先生散播，忽悠刘备。
45、“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。——程普
46、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。——狄更斯