1、写一女子在将别之际，勇敢地向行人表达了爱情。
2、“师者，传道授业解惑也。”这是千百年来大思想家韩愈对教师职业的解读，这，也是我对自己的要求！
3、 紫岩张先生即抗金名将张浚。张浚奉命督师抗金，岳飞也率部队参加了战斗。张浚出发时，作者写这首诗，鼓励张浚收复失地，统一中国。
4、送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。
5、 “樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
6、“芳草”，蕴涵离别之情，是送别诗、怀念诗常用的意象。《楚词·招隐士》说：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”由此，“草”与离别、思念之情结缘。王维诗《送别》说：“山中相送罢，寂寞掩柴扉。芳草年年绿，王孙归不归？”白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”就是用这个“草”意象来写离情之浓重和不可泯灭。李叔同的“芳草碧连天”不但使用了这个意象，而且借用了白居易诗句“远芳侵古道，晴翠接荒城”的意境。
7、送别诗中的感情类别：依依惜别的感伤之情；体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
8、这节课，给我对于古诗教学的理解，带来了新的思路，古诗教学作为阅读教学中的重头戏，我们不仅要在课堂上让孩子充分体会诗歌的内容和情感，更应该在有限的课堂时间中，给孩子们更多的学习动力，拓展更多的内容和方法，让学生能主动连接相关知识和相似的内容，举一反三。
9、送别诗在艺术手法上大多采用直接抒情、寓情于景、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想这种虚实结合的手法来塑造形象，或是用了比喻、拟人等手法营造伤离别的氛围。
10、白居易《赋得古原草送别》：“萋萋满别情。”惜别之意，溢于言表。
11、穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。
12、长江滚滚向东流，写不尽、别离情状。——宋/王之道《鹊桥仙·断虹霁雨》“雁” 表离别天清一雁远，海阔孤帆迟。—— 唐/李白《送张舍人之江东》
13、浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》
14、(2)“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
15、词中还使用了“夕阳”意象，表达对行人的怀念。这个意象前文已作阐释，不再多说。
16、在此，还有一点需要做一下说明，送别诗也并非都只是伤感离愁之情，
17、雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情：
18、D项正确，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自唐代高适所作的《别董大二首·其一》，意思是不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？诗句是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作，属于送别诗句。
19、(问)这首诗作者要表达的基本情感是什么？请结合具体诗句谈谈作者是如何表达这一情感的。
20、它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。
21、 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”)之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现的则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
22、(1)千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
23、 词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。
24、参考：离愁。“一别心知两地秋”一句语带双关，含一个愁字。后两句写别后的思念，“日晚”“寒鸦飞尽水悠悠”所组成的环境给人凄凉孤独之感，从而渲染了作者的浓浓离愁和悠悠情思。
25、「人自伤心水自流」：古代送别诗中常常荡漾着寂寂水波
26、诗中一“更”字加强了连续不断的无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，万般愁情无法用语言说清，只有含蓄道出，言尽而意无穷，愁情浓得化不开。
27、又如，王维的《淇上送赵仙舟》二三两联“祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急”，二联：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢。三联的写景“天寒远山净，日暮长河急”两句，仿佛之前一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去之后，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。 王昌龄的绝句《送魏二》三四句“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，诗人将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，运用了“对写手法”，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧，即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。这种虚拟的情景的展示，更能表达朋友在孤寂环境中的愁苦，同时也就把自己对朋友的留恋一并倾吐出来。
28、朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期。
29、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
30、漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。能不忆起远方的旧交吗？
31、在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象：
32、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
33、此外，歌词中还使用了“柳”意象，古人有折柳送行的习俗，借“柳”与“留”的谐音，表达挽留之意。“柳”意象中蕴含着依依不舍之情。王维《送元二使安西》写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。” 《送赵都督赴代州》写道：“天官动将星，汉地柳条青”就是使用的这个意象。
34、高适《别董大》——“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”
36、如辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》：“绿树听鹈，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门，翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。易水潇潇西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未澈，啼鸟不知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。”此词尽集古人离别故事。上片列举三悲鸟，鹈、鹧鸪、杜鹃；三离妇，昭君、陈皇后和庄姜故事，都极凄惨。下片举李陵、荆轲英雄故事，皆极慷慨悲壮。英雄美人辞家去国，铸成千古莫赎的恨事，作为送别言语，兼有抒发自己失意的苦闷。周止庵认为“前片北都旧恨，后片南渡新恨”。全词读来沉郁苍凉，虽为送别，却寄寓词人强烈的悲愤。
37、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
38、 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民d中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
39、清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”这段话中，就“言情难”而言，本人认为是非常有道理的；然而把情和景分开而谈，那就大错特错了。因为送别诗中许多难言之情，都是通过景物来抒发的，即送别诗常用的抒情技巧就是--借景抒情。
40、上午发了一幅江上送别的图，今天我们就探讨一下送别类诗词
41、白居易《南浦别》——“南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”
42、酒意象大量出现于送别诗，主要是因为酒本身具有沟通情感的作用，诗人们把酒作为表情达意的上佳载体。临别之时，设宴饯行，殷勤劝饮，酒可以默默传递朋友的情谊，暗暗消释离别的痛苦。
43、秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
44、无名氏《送别诗》——“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”
45、A项正确，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自王之涣《凉州词》，描写了戍边的军士听到《杨柳枝》引发对故乡的思念，诗人劝慰大家“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
46、月升月落，月圆月缺象征时间，诗人以月光流逝喻生命。因而月光是生命的，是时间的。月寄愁请。自然界的月明、月阴，月圆、月缺与人世间的团圆、分离有相似之处。因而诗人笔下的月便常常与人的悲欢离合联系起来。
47、柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”正与此相似，有异曲同工之妙。不言自己留恋，而从别离之后对方的所见所感入手，代为之思，极大地扩展了意境的广度，虚实相生更增强了朦胧之美，更含蓄深刻地表现了诗人心中的惆怅别情。综上，我们可以看到，送别诗中，景物描写的空间若放到别后，无论是写人还是写己，以想象虚写为主，其感情色彩，以哀景为多。 最后，还会涉及到“目的地”景物的描写。当然，此类景物乃想象虚写毋庸置疑，至于乐哀之分，则无定论，视具体诗歌而言。