1、中秋节古诗四句诗，在我国中秋节是个传统的日子。不仅能够吃上美味的月饼，还能够欣赏月光。接下来我整理了中秋节古诗四句诗相关内容，大家一起来了解看看吧！希望能够对你有所帮助。
2、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
3、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》
4、花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
5、水晶宫里，一声吹断横笛。苏轼《念奴娇中秋》
6、点评：明明是自己在长安，望月而遥想鄜(fū)州(今陕西省富县)的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被后人借鉴。
7、同庆十五团圆佳节，祈盼亲人如意吉祥。中秋佳节祝福家人：妻子节日愉悦安康，独享十五甜饼美酒。旅游归来再聚团圆，甜蜜美满永远幸福。还愿家室一个梦想，迟到团圆更美香甜。
8、中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。
9、此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。
10、中秋佳节，是吉祥、团圆的节日，家家户户，欢声笑语。一轮明月静静地洒下皎沽的光辉，庭院里梧桐树轻轻地摆弄着自己的影子。可中秋夜，又是个最易触动愁绪的日子。远离家乡、漂泊不定之人独自坐在灯火阑珊的角落，愣愣地注视着月影的移动。天上宫阙．今夕又如何呢？素洁的嫦娥啊，就真的无怨无悔吗？真的愿意夜夜伴着清冷的玉蟾、孤寂的桂花，而丝毫不感到寂寞和惆怅吗？
11、中秋佳节，是吉祥、团圆的节日，家家户户，欢声笑语。一轮明月静静地洒下皎沽的光辉，庭院里梧桐树轻轻地摆弄着自己的影子。可中秋夜，又是个最易触动愁绪的日子。远离家乡、漂泊不定之人独自坐在灯火阑珊的角落，愣愣地注视着月影的移动。天上宫阙．今夕又如何呢？素洁的嫦娥啊，就真的无怨无悔吗？真的愿意夜夜伴着清冷的玉蟾、孤寂的桂花，而丝毫不感到寂寞和惆怅吗？
12、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》
13、中秋节快乐，就是一些不让你能注意到的，到某时，记忆深刻就会想起有过那些的不刻意的东西了。
14、无云世界秋三共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一人家。
15、点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
16、中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？
17、谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
18、千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐！
19、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
20、 也就是说，真正有慈心的，不只是要把意识心修成慈无量心，才说慈是道场，才说那时候是等视众生，那都是事相上的事；可是理上的慈心，却是如来藏平等的看待一切众生：众生想要下地狱，所以造了下地狱的恶业，祂就很慈心的为他制造一个地狱身，让他去了掉恶业因缘；地狱罪报受完了，该去饿鬼道，就帮他制造一个饿鬼身。饿鬼很长寿，饿鬼报终于报完了，还有余报，该去畜生道了，祂就帮他制造个畜生身，一世又一世当鸡、当鸭被宰杀来吃；当完了，又一世一世再去当牛，虽然不必被宰杀，却得要辛苦的工作；牛当完了，最后去当猿、猴，然后才帮他造个人身。不论需要多少有情身，如来藏都制造给他，你说祂不慈心吗？祂真是有求必应，从来都不拒绝，所以说慈才是道场；因为祂平等看待一切众生，所以祂才是真正有大慈心的人啊！
21、中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？
22、天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
23、剪一片快乐云裳，衬托你的微笑脸庞；裁一段好运月光，呵护你的甜蜜梦乡；裹一缕平安饼香，温暖你的幸福心房。中秋思念长，祝福更吉祥。
24、 不能远离悲心而成就佛道，这是从事相上来说。如果从理上来看，这样的悲心，毕竟也只不过是意识境界而已。意识心的悲，有一个特性：就是有时悲心生起，有时悲心不见了。因为不论诸佛、菩萨、阿罗汉，假使是以人身示现时，就必定要有睡眠；一旦眠熟，意识心断了，悲心又在哪里呢？所以意识相应的悲心，并不是究竟的悲心。从理上来说，什么才是真正的悲心呢？其实如来藏才是真正具有悲心的人啊！譬如当你受伤了，是由谁来帮你修复伤口的呢？是祂！不管白天或夜晚，祂都不停地在帮助你，难道这不是真正的大悲吗？菩萨们不妨想想看，有谁能够不眠不休的从你出生一直到死亡为止，不断地为你付出而从来不睡觉呢？祂对你的服务是永远不会停止的，所以，你实在找不到这么有悲心的人啦！有了这样的悲心，那才是真正的道场；不论如何的疲劳困苦，祂都无所谓，不像意识心常常是有所谓的。然而，这个道场在哪里呢？正是在菩萨您自己的身上啊！当您找到祂时，就会知道自己的悲心无论如何都无法与祂的悲心相提并论，所以说“悲是道场，忍疲苦故”。
25、明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！
26、中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
28、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》
29、 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
30、谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
31、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
32、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》
33、明明是自己在长安，望月而遥想鄜(fū)州(今陕西省富县)的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被后人借鉴。
34、被白发、欺人奈何。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
35、中秋时节月圆圆，离乡游子思爹娘，愿得人人票一张，背起行囊返家乡。祝中秋合家团圆、美美满满。
36、是不是我明白到，月光不见了，是因为眼前有太多的高楼。也许谁都察觉不到，月亮出现的日子少了，是因为繁华的高楼多了。
37、 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
38、月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的`月宫和孤寂桂树。
39、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
40、中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。——许浑《鹤林寺中秋夜玩月》
41、这首诗将中秋节的月色写出了富于哲理的内涵。
42、亲爱的读者们，有关更多的正确知见，欢迎聆听张正圜老师的开示《月光王》。
43、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
44、12：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
45、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》