1、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
2、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
3、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
4、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
5、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
6、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
7、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
8、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
10、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
11、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
12、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。
13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
14、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
15、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
16、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
17、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
18、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。
19、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
20、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
21、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
22、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
23、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
24、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
25、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
27、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
28、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
29、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2、我们会重聚的，无论变成什么模样，我们互相都会认得出来。
3、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
4、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
5、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
6、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
7、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
8、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。
9、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
11、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
12、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
15、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
17、每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。
18、忍辱只是一个手段，一个过程，它的目的就是为了负重。你要想负重，必须学会忍辱。
19、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
20、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
21、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
22、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
23、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
24、首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
25、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
26、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
27、慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。
28、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
29、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
1、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。