1、圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
2、日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。
3、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
4、飘风不终朝,骤雨不终日。
5、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
6、天地尚不能久,而况于人?
7、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
8、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
9、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
11、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。
12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
13、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
14、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
15、积爱成福,积怨则祸。
16、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
17、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
18、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
19、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
20、天地一指也,万物一马也。
21、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
22、宠辱若惊,贵大患若身。
23、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
24、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
25、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
26、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
27、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
28、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
29、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
30、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
31、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
32、灾人者,人必反灾之。
33、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
34、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
35、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
36、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。
37、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
38、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
39、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
40、慎终如始,则无败事。
41、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
42、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
43、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
44、水积而鱼聚,木茂而鸟集。
45、不言之教,无为之益,天下希及之。
46、善游着溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
47、难事必作于易,天下大事必作于细。
48、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
49、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
50、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
51、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
52、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
53、人之所畏,不可不畏。
54、彼亦一是非,此亦一是非。
55、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
56、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
57、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
58、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
59、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
60、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
61、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。