《了不起的盖茨比》是美国作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德创作的一部以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说，出版于1925年。以下是小编整理的了不起的盖茨比寒假读后感600字，感谢您支持本网站，推荐你的同学一起学习吧。!
《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不同，与他的父母也不同，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。
在这篇文章中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不同的人，他同样拥有柏拉图式的爱情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus，God`sboy发音的变体。
但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生悲剧。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一起了。他知道他的心要与上帝的心一样，必须专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，“她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。”在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。
手创游戏本可以比谁画的游戏更精彩更丰富，辫花篮可以使我们的脚更加柔软，调色板可以放松我们的大脑，跳皮筋可以让我们像小鸟一样乎高乎低地跳跃，它呀，还能减肥呢!但是，黛西根本无力担任这个角色。她不过是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。
而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治·威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。
我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜欢的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把爱情看得很美，而没有像大多数人一样把爱情和利益联系起来。不过他确实被自己的理想所误导，他没有看清时间与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去美好回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关系。
我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导我一句话，我至今念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越的条件。”
——《了不起的盖茨比》
不知有多少人是因为村上春树才读菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，我只是其中的一个。但是还有一个原因，那就是电影版的《了不起的盖茨比》是我最喜欢的美国演员莱昂纳多·迪卡普里奥担任男主角，村上多次在他的作品里提到过菲茨杰拉德和《了不起的盖茨比》，如果没记错的话，第一次知道菲茨杰拉德是因为读《挪威的森林》，后来好奇，就决定看一遍《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德用了第一人称内聚焦的叙事方式，通过尼克的回忆来讲故事，他既是当局者，又是旁观者。
作为当局者，他是盖茨比的邻居，是黛西的远房表哥，是汤姆的旧相识，他和乔丹交往，参加盖茨比的奢华派对，帮盖茨比搭起与黛西重聚的桥梁，他目睹汤姆与盖茨比之间的冲突，知道茉特尔出事的真相，他处理盖茨比的后事„„作为旁观者，他从不识盖茨比到成为盖茨比的送殡人，这短短日子里的经历令他最终看透了他接触过的那些人，看清了他所生存的那个“黄金”年代的美国社会„„
我们通过尼克进入故事，以他的角度来观察、分析和思考，通常运用第一人称内聚焦这种叙事手法都会令人读得如临其境，真实感极强。
真实到连故事里每个人所向往和追求的似乎都是应该被理解的真实，包括盖茨比。虽然盖茨比追求的是一个看似虚无的梦想，但他需要的同样也是一种真实，一个黛西，一段他自以为暂停的爱情。可是实与虚又好像是一体的，黛西是真实的，而盖茨比苦苦追求的爱情梦想却如他豪宅对岸的小绿灯一般虚无缥缈，黛西无情的离开，盖茨比的被害，葬礼的冷清„„盖茨比的苦心经营最终换来的是一场空，他追求的梦只是一个短暂而美丽的气泡。
通过尼克之口来讲盖茨比的故事是最合适的，从某种意义上来讲，尼克和盖茨比是同一种人。因为盖茨比死后，尼克还一直以为黛西会回来，至少会打个电话，还以为昔日参加盖茨比派对的“朋友”会来参加葬礼，直到最后没接到黛西
一个电话，直到在五号路遇见汤姆以后，尼克才渐渐领悟到些什么。在尼克心中，盖茨比始终都了不起，他既是当初搞奢华派对的富豪盖茨比，也是最后活在他心中的追梦赤子盖茨比。
盖茨比是一个了不起的人，他的了不起在于他无所顾忌地爱着黛西多年，他的心是纯粹的。虽然盖茨比经过多年的奋斗，进入了上流社会的圈子，他从来不为金钱、权力与荣誉所动，事业上的建构是为了与黛西更接近。不幸的是，他的一生以悲剧结束，包括他梦寐以求的爱情。
《了不起的盖茨比》是一部家喻户晓的美国小说，这部小说和它的作者菲茨杰拉德深深地影响了后来的一大批美国小说家如海明威、塞林格、卡波特，甚至连远隔重洋的日本当代小说家村上春树也十分钟爱这部小说，他在自己的小说中借主人公之言：“兴之所至，我便习惯性地从书架中抽出《了不起的盖茨比》，信手翻开一页，读上一段，一次都没让我失望过，没有一页使人兴味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的盖茨比》作为一部经典，在写作技巧上自有其成功之处，结构紧凑，文笔流畅，多运用象征手法，小说随着尼克的叙述展开，既有旁观者超然物外的姿态对现实讽刺批判，又能深入到小说人物之间，感受他们的悲欢。仅仅是文字和技巧方面的成就，就已让人爱不释手。
而一部作品若想成为经典，只靠文字和技巧上的成就是不够的，它必然要在思想层面上具有人类共同拥有的“精神内核”，从而无论是“爵士时代”还是“网络时代”的人们都可以从阅读中有所获得。
“美国梦”便是《了不起的盖茨比》的精神内核。
“美国梦”起源于殖民时期，本杰明•富兰克林曾提出关于追求个人主义，通过自力更生获得幸福的信条。也就是说，任何人，不论他的出身、种族及宗教信仰如何，凭借勇气、勤奋及运气，都能获得成功。之所以称其为“美国梦”，不过是刚踏上“新大陆”的欧洲人，面对这片富饶的土地，相信他们的梦想可以在这片广阔的土地上实现。实际上，人人平等、公平竞争何尝不是人类共有的梦想。
而《了不起的盖茨比》却给狂热追求“美国梦”的人们泼了一盆冷水，“美国梦”本身并不是菲茨杰拉德责难的对象，菲茨杰拉德批判的是腐化堕落的“美国梦”，是变质为不择手段，追求金钱、追求恣意挥霍享乐的“美国梦”。
小说中尼克、盖茨比、汤姆和黛西都意图从中西部到东部去实现他们的梦想——对金钱、名誉、成功、刺激的追求。黛西不会嫁给一个一文不名的男人，她和汤姆的生活必须由豪华的房子、马球、旅游和每天盘算着如何打发时光构成;而盖茨比也只有在通过各种非法手段赚到大笔的钱，住进海滨别墅，过上一掷千金的生活之后，才感到自己有信心去“赢”回黛西——他的“美国梦”。
正是对这种已然“物质化”了的梦想的盲目追逐，使那个时代的人们陷入了一种缺乏洞察力的状态——追求由金钱、名誉堆砌的成功，却精神生活空虚，外表的繁华难以掩盖空洞、虚伪的社会风气。
盖茨比的悲剧在于他没有意识到他一生追求的“美国梦”的虚伪性和无意义性。作者在结尾也写到：“Hehadcomealongwaytothisbluelawn,andhisdreammusthaveseemedsoclosethathecouldhardlyfailtograspit.Hedidnotknowthatitwasalreadybehindhim…”盖茨比渴望用金钱赢回黛西的感情，但却意识不到一个如黛西一般的拜金女子已无真挚感情可言。对金钱的膜拜已使当时社会的大多数人冷酷无情，盖茨比生前宾客盈门，死后却无人参加葬礼，这就是对当时社会风气最大的讽刺。在这样一种社会风气中却痴情或纯情如盖茨比者，只能有悲剧性的结局。而正是因为盖茨不同于当时社会中的大多数人，还拥有自己纯真的梦想，所以才被菲茨杰拉德用“Great”来形容吧。
对梦想的追求是人类永恒的话题，有人狂热追求名利，有人也会为人类平等献出生命。而现实中梦想却极易物质化，追求金钱和优越的物质生活显然比追求人人平等、友爱有诱惑得多。但无论是何种境界的追求，归根结蒂，我认为还是追求精神方面的满足——这也是人不同于动物的方面。纯物质的追求永远不会给人深层次的满足，它只会使人欲望不断膨胀，在追求中丧失对人对己的洞察力，不知道自己真正需要的是什么，把对物质的追求当作自己的全部追求，结局只有更深重的失望。
《了不起的盖茨比》在叙述中不乏伤感的基调，主题思想似乎与时代的进取精神背道而驰，因此纵然是经典，也断然算不上书店里的畅销书。但正是这种冷眼旁观的文字，让人们在“积极进取”的同时，不妨稍停片刻，对自己所追求之物重新审视，不要在当前时代的风气中迷失方向。
菲茨杰拉德自己也了然，他能做的不过是一部小说，人类整体对物质的狂热是无法停滞的。用《了不起的盖茨比》最后一句话作为结束，这也是刻在菲茨杰拉德墓碑上的文字：
Sowebeaton,boatsagainstthecurrent,bornebackceaselesslyintothepast.
盖茨比最终凄凉死去，无人流泪，无人哀悼。然而隔了半个多世纪，我们仍在为盖茨比扼腕，我们追随着他，甚至追随着码头对岸黛西家的那盏绿灯。我们看着盖茨比梦的破灭的同时，也审视了自己——到底什么才是我们的梦想，到底怎样的梦想才不至于让我们倒退?我们时时质问，却迟迟得不到回答。
或许每个人的心间，总是存在过这样的一盏绿灯，我们为之痴迷神往，如飞蛾扑火般的不顾一切。因为我们听到了它的召唤，仿佛一只无形的手，牢牢地抓住我们的命脉——唯有追逐，才得永恒——不管这个梦想，是有着气吞山河的盛大，还是小悲小喜的微末。我们永不会知道结局如何，也无需记挂，就好像盖茨比在跨出了第一步时，势必不会因为第二步的不可知而畏首畏尾。再是虚无的梦，即使存在就是一种幻灭，我们亦是小心翼翼地呵护。但凡我们的心说：“走吧，年轻人”，即使荆棘遍地，我们也要跋山涉水，逆流而上。
菲茨杰拉德曾说：“法国是一片土地，英国是一个民族，但是美国……是一颗赤子之心”我们从这颗赤子之心中看尽哀乐人间，同时也暗暗滋生出自己的梦想。在每一个晴朗的早晨，我们选择张开双臂，看得更远，跑得更快……
盛夏八月，闲来无事，不如手捧一本书细细品读。
最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前;机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。
究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华;荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切;不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。
盖茨比，他了不起，因为他因时度势的魄力，更因为他追寻美好的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以达到。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。
文中最后一句写道：“我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。”
心中不禁一搐。习惯了争权夺势，习惯了勾心斗角，人们，究竟幸福吗?浮躁的世界，寸步难行的时代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是我们唯一可以做的吗?
“日复一日，兴奋之情被渐渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁一般的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，我们该何去何从?
盖茨比的选择是前者。纵然现实残酷，命运无常，他的形象依然伟大;单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往时代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的时代留下了一个值得留忆的故事。
即使逆水行舟，在现实的洪流中，依然印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的时代，这些动人的文字，带给我们无限的遐想。
读《了不起的盖茨比》恰恰是因为他的作者菲茨杰拉德的传奇人生，而这本被认为是弗朗西斯·斯·菲茨杰拉德最优秀的作品到更像是他缤纷人生的一面写照。表面上这是一个失意的爱情故事，但菲茨杰拉德将盖茨比的爱情和理想赋予了更为抽象广阔的含义，使它具有了人类、民族、时代的象征意义。小说具有某种神话意味，反映了人类的某种普遍经历，更展现了美利坚的民族神话——美国梦的幻灭，同时也是对“咆哮的20年代”的完美总结，对爵士时代的深刻剖析。
小说中的盖茨比经常以神话的、诗画的形象出现，菲茨杰拉德赋予了他太阳神阿波罗的特征，这一个具有神话性质的人物，好像具有改变现实的魔力。盖茨比庞大的花园中点缀着璀璨的灯光，仿佛万花筒一般，是一个现实与魔幻交织的世界。这里俨然是人间天堂，人们不请自到，纵情欢乐，享用着源源不断的香槟美酒。盖茨比正是这一天堂的创造者。他似乎具有某一种创造能力，能使人们分享他的幻觉，觉得自身置于某种神奇境地。小说多次强调盖茨比的理念，让读者意识到盖茨比对现实的梦幻化。
然而，现实无法规避，过去也不可能找回，盖茨比的天真让他付出了生命的代价，成为他人的牺牲品。人们会为曾经的天真付出惨重的代价，认识到现实的残酷丑陋，而回到过去也只是一个梦想。
小说仿佛一个悲剧田园诗，欢乐延续整个夏季，直到青春逝去，神灵死亡。这篇小说发表于1925年，当时的美国应该和现在的中国的情况差不多，人们生活水平正大不断地提高，大部分农村的人们都相继涌入大城市，而人与人之间渐渐缺少了真情、友情，而只有利益。这篇用盖茨比的伟大来衬托其他人的卑鄙与自私，从文中尼克对盖茨比说“They'renogood,anyofthem!Youarebetterthanallofthemaddedtogether!”(他们都不是好人，你比他们家在一块还要伟大)我们就可以知道，在那样一个人们都为利益熏心的时代，爱情也比不那么纯粹的时代中，盖茨比这样的人竟能保持那种对纯真的柏拉图式爱情的执着追求，他仍能保持一颗很宁静的心，这也是为什么他让维拉既觉得很神秘，有不得不佩服的原因。
而从另一个角度我们可以看到，盖茨比所爱的黛西她的自私，她和汤姆结婚后的大小姐架子，奢侈，以及她丈夫的世俗.在盖茨比死掉之后，主人公突然发现原来在这个时候，没有一个人会出现在他身旁。他的朋友，几乎无一人来到他的葬礼上，他们都有自己种种的借口.可是当初呢，当来到盖茨比家聚会总是那么的积极。
梦想与现实的距离究竟有多远?就如同人心与人心的距离那么远。
人心与人心的距离是多远?它可以很近也可以很远。试看我们当今的社会，人与人之间的信任还剩下多少?80年代我们还在说学习雷锋好榜样，可惜他已经死了;90年代我们还在学习当代保尔张海迪，可惜如今她的国籍遭到质疑;进入21世纪，我们学习三个代表重要思想，可惜某些人只会把表戴在手上。
看见有人拦车求助不能停，因为那可能是钓鱼;看见老人摔倒不能扶，因为那可能是碰瓷;看见地上有钱不能捡，因为就算不犯法那也可能是螳螂捕蝉，你看，我们的社会在让一部分人先富起来之后，价值取向也在渐渐扭曲，让富人带动穷人最后实现共同富裕的初衷在哪里?为什么整个社会都陷入了信任危机?为什么人心与人心之间的距离会如此遥远?
而“我”尽管在帮助他料理后事，但是“我”的存在也只是一种旁观的心态。并没有很多对于那些所谓忘恩负义或者过河拆桥的人的批评，“我”只是在做仿佛是应该做的事情，同时又冷漠的在观察。我相信在与盖茨比不多的接触中，“我”在逐渐形成，回归，寻找，判断，观察着自我。就好像“我”并不一定在世界中存在，而只是盖茨比的另一个存在形式。或者，从头到尾尼克就只是个观察者，并且时刻谨慎的和他观察的事物保持着最低限度的联系。
这里让我产生强烈共鸣的是“观察”的概念，一方面有时候我会觉得自己就这这样在观察着自己。看着身体遵循着社会的规则行事，看着他在规则里面像弹球一样碰来碰去，有时顺畅的通过轨道，有时冲出去太远不得不靠别人捡回来;另一方面看别人的时候也有同样的感觉，不会真的融合进别人的圈子里，常常是默默的观察而已。看在不同的情况下别人是怎么做的，他为什么会这么做，怎样可以做的更好，怎样做才能变成我的风格。这样既在学习，又在犯懒，不愿意参与。始终陶醉在自己的理论和所谓“旁观者”的清醒上。